「(🏜)でも、近々行(háng )わ(🚺)れるお(🛏)祭は、ず(🎟)いぶん(👣)ご鄭重だと(🥝)いう噂(♟)(zǔ(💢)n )で(🏗)すが……」
その場はそれで済んだ。しかし仲弓に(🌋)対(duì )する蔭口(kǒ(🛺)u )はやはり絶(🚵)え(✂)なか(🚎)った。いうこと(🚟)が(⬅)なくなると、結局彼の身(🈲)(shē(🤛)n )分(📭)がどうの、父の素(🌽)(sù )行(🚑)が(🥉)ど(🈹)うのという話になって行った。むろん(💻)、そんな話は(🕍)、今に始まったことではなかった。実(shí )をいうと(🕑)、孔(🚚)子が仲(🐩)弓を(🏫)特に称揚し(👶)出したの(⛵)も、そ(📝)の人物が(🏍)実際優れてい(🔚)た(🌵)からでは(🚓)あった(🛶)が(🏔)、何(🤥)(hé(🛠) )とかして門人(rén )たちに彼の真価を知(zhī )ら(🔘)せ、(♐)彼の身分や父(fù(😷) )に関する噂(zǔn )を話題(〽)に(⛰)させな(😊)いようにしたい(🈲)ためであった。ところ(🚄)が、結(jié )果(guǒ )はかえって反対の(🔝)方に向いて行った。孔子が彼を讃めれ(🥙)ば讃めるほど(🔧)、彼(🕵)の身(shēn )分の賎(🍏)(jiàn )しいことや、彼(🥏)の父の悪(🎨)(è )行(háng )が門人(🕸)(rén )たちの蔭口(kǒ(🤾)u )の(🎎)種(zhǒng )に(😔)なるのだっ(🚀)た。
3 子曰く(🛬)、唯女子と小(⚽)人と(✂)は(🍧)養(🔊)い難(nán )しと爲す。之(🐖)(zhī(🦐) )を近づくれ(📷)ば(🈶)則ち不(bú )孫(sūn )なり。之を(🏉)遠ざくれば則ち怨(yuàn )むと(陽貨(🏳)篇(piān ))
子、仲弓(gōng )を謂(🗨)う。曰く、犂牛り(🤕)ぎゅ(👝)うの子(🔵)し、(🔒)※(「馬+辛」、第(dì )3水(🌇)準(🕓)1-94-12)あ(🍕)かくして(😞)且つ(🥘)角よくば(🤱)、(🤾)用(🙈)う(🐹)ること(🔹)勿なからんと(🤚)欲すといえども、山(shān )川其れ諸これを舎(🌙)(shè(🐣) )す(🤸)て(💶)んやと。
2 仲弓(gōng )仁を(🎩)問う。子(zǐ )曰く、門を(🥠)出でては大賓(bīn )に見ゆる(🧓)が(😬)如くし、(♌)民を使う(🌝)に(🥊)は大(dà )祭(jì )に(♋)承くるが如(rú )くせよ。己(🎅)の欲せざる所は人に(🔯)施すこと勿れ。邦に(🐽)在(⛴)(zài )りて(✊)も怨な(🥍)く(👓)、家(😪)(jiā(♿) )に在り(👖)て(🌑)も怨なからん(🐦)と。仲弓曰く(👪)、雍(🔵)不(bú )敏な(⚓)りと雖も、請う(🚤)斯(sī(➕) )の語を事とせんと(顔淵篇(👗))(💚)
豚(🐹)を(🔄)贈られた孔子
次は子游に(⛸)対する答え(🍞)で(🍖)ある(🌎)。
しかし、孔子の答(🚷)えは、極めて無(😊)(wú )造(zào )作であった(🏂)。彼は(🚮)相手の言葉に軽(🦏)くうな(🆘)ず(🦏)きながら、
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