「(🎴)由ゆうよ、お前(qiá(🤕)n )のこしらえ事も、(🏃)今(jīn )に(🤶)はじま(🏝)った(🧔)ことではないが、(😱)困(kùn )ったものだ。臣下のな(🐴)い者(zhě )があ(🦋)るよ(🌴)うに(👚)見せ(🦗)かけて(💵)、いったいだれをだまそ(🏙)うと(🕚)するの(❤)だ(🎻)。天(🙏)を欺こうとでもいうのか。それ(💛)に第一、私(💥)は、臣(📏)下の手(🥑)で葬ってもら(🈚)うよ(🔍)り、むしろ二三人(🏻)の(🧛)門人(ré(📃)n )の(🔛)手(shǒ(🃏)u )で葬って(🍵)もらいたいと思ってい(🥂)るのだ。堂々たる葬儀(yí )を(⏸)してもら(⬜)わな(🕋)くても、(🚆)まさか(⛓)道ばたでのたれ(🌒)死(🍬)したこと(🔳)にも(💆)なるまいで(✋)はないか。」
無(📍)きを恥じらい
招きゃこ(🈶)の(🦖)胸
○(🦑) 唐・虞(yú(🥧) )=(🦅)=(🎼)堯(yáo )は陶唐(táng )氏、舜は有虞(yú )氏(shì(🔸) )なる故、堯(🚞)・舜の時(shí )代(💈)(dài )を(🥀)唐・虞の(📵)時(⭐)代という。
○ 前段と後(♌)段とは(🔼)、原(👓)文(💘)では一連(🌨)(liá(❎)n )の孔(kǒng )子の(💒)言葉になつてい(🏌)るが、(🥨)内容に連絡がないの(🦈)で、定説(shuì )に従つ(📹)て二段に区(🚟)分した。
「大軍の主将(jiāng )で(🔭)も、(✔)そ(🚅)れを捕虜に出来ない(🛬)こ(🖋)とはない。しかし、一(👏)個(gè )の平凡人でも、その(🍳)人(🅰)の自由(yóu )な(🌖)意志を奪うことは(⛰)出来(🕊)ない。」
○ 作(原文(wén ))==「事を(🛫)為(wé(🍯)i )す(⭐)」の意に解(🥅)する(📥)説もある(💽)が、一四(sì )八章(zhāng )の「述べて作(🕚)らず」の「作(🥒)」と同じく、道(🥐)理(lǐ )に関する意見を立てる(🐈)意(🙊)(yì )味(wè(🚲)i )に解(jiě )する方が、後段との(🆗)関(wā(💶)n )係がぴつたり(🐡)する(🚙)。
○ 本(běn )章は孔子がすぐ(📱)れた君(💺)主の(🍵)出ないのを嘆いた言葉で、それを(🎯)直(zhí )接(😛)いうのをはばか(🍑)り(⛹)、伝(😟)説の瑞祥(xiáng )を以てこ(🎡)れに代(🌧)え(🏡)たのである。
「何(📪)か一つ(♌)話してやると、(📭)つぎから(💫)つぎへ(🈷)と精(✖)進して行(🏁)(háng )くのは囘(🧓)かいだけかな。」
○ 本(běn )章には拙(zhuō(☝) )訳とは極(jí )端に相反す(🍖)る(🛰)異(〰)説(shuì )があ(😄)る。そ(👈)れは、(🏪)「三(sān )年も学問をして俸祿(🕕)にありつ(🆑)けない(🐃)ような愚(🍱)か(💆)者は、めつたにな(🕗)い(😺)」とい(🧐)う意(yì )に解するのである。孔(kǒng )子(zǐ )の言葉(🥖)としては断じ(🏵)て同意しがたい。
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