楽(🐓)長は、自(👔)分(fèn )の見(🥟)る眼が悪いとはどうしても(🐮)思え(🍿)なかった。で、
子曰く、雍(😀)ようや南(🌊)面せしむ(❌)べしと。仲弓(🐞)、子桑(🍝)伯(🍰)子(zǐ(♿) )を(🎅)問(⛅)う。子曰く、可(🥋)なり、簡なりと。仲弓曰く(🐍)、敬(jìng )け(🦎)いに居(jū )りて(🖇)簡(jiǎn )を(🗯)行い(👁)、以て其の民(🅾)に臨(lín )まば、亦可ならずや。簡に(📥)居りて簡を行わば、(🎧)乃(😓)ち大簡たいかんなることなからんやと(🛸)。子曰く、雍(yō(♍)ng )の言(🐾)然りと。
「(⏭)さっきから考えていますが、ど(🥁)うも私にはわか(🕴)りません。」
ところが、ある日(rì )、(🚄)樊(🥚)遅(🚗)が(👔)孔(👖)子の供をし(🚂)て(🗄)、(🦅)馬車を(🔰)御することになった(♎)。樊遅(🌘)(chí )は孔子の若い門(mén )人(🛄)の一人(ré(🏺)n )である。武(🖤)芸に秀(xiù )でているために、孟孫子(zǐ(👀) )に(🚮)愛されて、しばしばその門(mén )に出入す(🗞)る。孔子は、彼ならば、自分(💈)の(🕟)意志を(🐡)は(🍜)っきり孟(✅)懿子に伝えてくれるだろう、と考えた(📕)。
「やはり仲(🍀)弓には人君(jun1 )の(🏥)風が(🆔)あ(🌉)る。」
孔(kǒng )子は、これには多少意見(🥅)があった(🔝)。しかし、それを(🤸)述べ(🥣)ても、どうせ(👢)話を永びかす(💐)だけの效(🛀)果し(📺)かないと思(🔖)ったので、(💄)
「(🌫)お買い上げにな(🏵)るのでしたら、す(🐈)ぐあたって見ましょうか。」(🛷)
孟(🏡)(mèng )懿子の父は孟釐子(zǐ )も(🚤)う(🏡)き(🍫)しといって(🎭)、すぐれた人(🎛)(ré(📪)n )物(wù )で(🥘)あり、その臨終(zhōng )には、懿子(🤸)を枕辺(fǎn )に呼んで、そのころまだ一青年(🎱)に過ぎなかった(🚴)孔子(🥥)の人物(🐯)(wù )を讃え、自(❣)分の死(👳)後(📒)に(🎇)は(😵)、かならず(😾)孔(🤪)子に師事(shì )するように言いのこし(🥎)た(🐸)。懿子は、父(🍋)(fù(🌮) )の遺言にしたが(👝)っ(👌)て、それ以(🍨)(yǐ )来(🐛)、弟(🧡)の南宮敬淑(shū )なんぐ(🌴)うけ(🚅)いしゅ(📪)く(🈸)とともに(✔)、孔子に礼を学(🤹)(xué )んで(⏩)来たのであるが、(🤦)彼の学問の態度には、(🙇)少しも(🐊)真面目さが(⌚)なかった。彼が孝の道を(🧙)孔子にたずねたのも(🏮)、父に対する思(🦕)慕の念(niàn )からとい(🛢)うよりは(📎)、そ(🥫)の祭祀(🧙)を荘(🗾)厳(yán )にして、自(zì(🛥) )分の権(🦓)勢を誇示した(🚉)い底意(yì(🥍) )からだった、(🗾)と想像されて(🧟)い(🏺)る。
「もしそうだ(🌘)とすれ(🗞)ば、それが君(🗿)の邪心というも(🚷)のじゃ。君の(🍠)心の中では、この孔(🤨)(kǒ(✔)ng )丘という(🗽)人間が、いつも(🐫)対立的なものになっている。君は(✳)、(🈁)はっきり意(👃)識し(🍊)ていないか(🕣)も(🐡)知(⛲)れない(🦆)が、君の(➿)奏楽(😍)にとって、わしの存(cún )在は一(❄)つの大き(😜)な障碍(📍)なの(🦇)じゃ。君(jun1 )の心はそのために分裂する(❌)。従(cóng )って(🚳)、(🚻)君は完(🚋)全に君の音(😮)楽(lè )に浸りきることが出来ない。そこに(🕞)君(jun1 )の(😁)失(shī(🎺) )敗(🐔)の原因があ(🏏)る。そ(🎌)う(🥗)は思(sī )わないかの?」
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