日本《幽霊 えろ》2行目ライン
幽霊 えろあらすじ
今度の京(🗯)都の出(🐋)来事を注意(yì )して見(🤡)るものに(🤔)は(😝)、長州藩に気脈を(📋)通じていて、しかも反覆(🕠)(fù(🐋) )常(cháng )な(🚪)き(🚠)二、三藩(📜)のあ(🔪)ったことも見の(📑)が(🐕)せ(Ⓜ)な(🔁)い事実(shí )であり、堂上にはま(💿)た、(💴)この計画(huà )に荷(hé )担して幕府に(🏴)反対(🔫)し併あ(🔙)わせて(💺)公武合(hé )体(🌼)派を排(pái )斥(🈵)しようとする有栖(qī(🍏) )川宮(🕹)あ(🥕)りすがわの(👏)みや(🏓)をは(🕜)じめ、正親町おおぎまち(😻)、日野(🏢)(yě )、石山その他(tā )の公卿たちがあった(🤙)こ(☕)とも見のがせない、と景蔵は言ってい(🔟)る。烈(❓)(liè(🚟) )風(🎚)に乗じて火(🌻)(huǒ )を(🚥)内裏(lǐ )だいりに放ち、中川宮(gōng )および(💓)松平容(🎼)保の参内(🚵)を途中に要撃し、その(🎀)擾乱じょう(🚄)ら(🐮)んに(🗃)まぎれ(🗯)て鸞輿ら(🗞)ん(👮)よを(🛶)叡山えいざんに奉(🌁)(fèng )ずる計(🥙)(jì )画のあっ(🍎)たこ(🍅)とも知(zhī )らねば(🕥)ならないと言ってある。流れ丸だ(🔹)まはしば(🚮)し(💐)ば飛んで宮中の内垣うちがきに及んだという。板(😸)輿(yú )いたこしをお庭(🍱)(tíng )にか(🚻)つぎ(💾)入れて(🕝)帝み(✔)かどの御動座(🎆)を謀はか(🛢)りまいらせ(👏)る(🅰)もの(🤑)があったけれども、一(yī )橋(🗳)慶喜(🚞)はそれを制おさえて動(dòng )か(♉)な(🛢)かった(🔍)という。なん(🏭)と言っても蛤御門の付(🦓)近(jìn )は(👢)最も激(🧜)戦で(📋)あった。この方面(miàn )は会津、桑(☔)名くわなの(🐱)護まも(👀)るところであ(😯)ったから(🛹)で。皇居(🦐)の西南には樟(zhā(🐕)ng )くすの大樹がある。築(👏)地ついじ(🍧)を楯た(♌)てと(🏓)し家を砦(zhà(📧)i )と(🕣)り(👳)でとする戦闘はその樹(🏈)き(🛁)の周囲でこ(🆓)とに激(jī )烈をき(🍵)わめたと(👷)いう(😼)。その時(🌪)にな(🎲)って長(zhǎng )州(🔓)は実にその正反対を会津(🎰)に(🌱)見いだし(🙏)たのである。薩(sà )州勢なぞは別の方(fāng )面に(⏩)あって(🧘)幕府方に多大な(😓)応(✖)援を与えた(⚡)けれども、会(huì )津(jīn )ほ(🧕)ど正(zhèng )面(mià(🎾)n )の位置には立たなかっ(😡)た。ひ(⏱)たすら京都の守護(🏵)をも(❎)って任ず(💔)る(😈)会津(jīn )武(wǔ )士は(🐰)敵(dí )として進ん(🍄)で来(🍚)(lá(➿)i )る長州(zhōu )勢を迎(🌥)(yíng )え(😶)撃ち、時には蛤御(yù )門(🎌)を押し開(🚢)き、筒先も(🏗)恐れずに(🕳)刀(😼)鎗(🐰)を(🥋)用いて接戦(zhàn )す(🈁)るほどの東(🐔)(dōng )北的(🗣)な勇気(🍜)(qì )をあらわしたという。
「火(🕣)事(👮)はどこでご(🗣)ざいま(🥄)し(🎵)ょう。」
「その(🉑)話です(🍄)が、山国兵(🔇)部と(🍕)いう人はも(👏)う(🚔)七(🔱)十(🚍)以(🍰)(yǐ )上だそうです(🚾)。武田(tián )耕雲斎(🤹)(zhāi )、(🈴)田丸(wán )稲右(📶)衛門、この二(📊)人(⏭)も六(🦐)十を(😌)越してると(🚾)言(🎙)い(💪)ますよ(🔳)。」
幕府への遠(🕷)(yuǎn )慮(🚑)から(🌸)、駅長と(🐳)しての(👻)半蔵(🏊)は家(jiā )の門前(qián )に(🔫)「武(wǔ )田伊(yī )賀守様(⛄)(yàng )御(🍭)宿(xiǔ(🕚) )おんやど(🌥)」の札も公然(🔧)とは掲(🙃)げさせなかったが、そ(🈲)れでも玄関のところ(🔐)には本陣(zhèn )らしい幕を張(🆒)り回させた。表向(😞)きの出迎えも遠慮して、年寄役伊之(zhī(🤱) )助と組頭くみがしら(🐙)庄(🚽)助しょうすけの二人(🏩)と共に宿はずれま(😘)で水戸(hù )の人たちを迎えようとした。
「今夜のお客(🦔)(kè )さまの中には、御(yù )老人もある(🤖)そうだ(🍕)ね。」
しかし、景蔵の(🕜)手(shǒu )紙はそ(🤱)れだけに(🐮)とどまらない。その中(zhō(❓)ng )には(🎬)、(🏌)真(zhē(⬇)n )木(🍱)和泉まきい(🙂)ずみの(📕)死(sǐ )も報じてあ(🌙)る。弘化こ(🤤)うか安政(zhèng )のころから早く(❄)も尊(🚮)王攘夷の(🕯)運(🎐)動を(⛷)起こして一代の風雲(🎁)児と謳(ōu )うたわれた彼(bǐ )、あるい(📬)は堂(🌘)上の公卿に(🗳)建策しある(🏳)いは長州(zhōu )人(😦)士(💙)を説(shuì(👾) )き今度(🥨)の京都出(🤘)兵(📊)も多くそ(🤨)の人(rén )の計画に(✝)出たと言わ(🔯)るる彼(bǐ )、この尊攘の鼓吹者こすいしゃは自ら引(🌏)き起こした戦(🈳)闘の悲壮(🥊)な空気の中(🐯)に(👄)倒(📄)れて行った。彼(🃏)は(🕜)最後の二十一日(📞)まで踏みとどまろうと(🎍)し(🎨)たが、(🍏)その時(🐋)は(⭐)山崎に退いた長(🐖)州(🌛)兵も散乱し(🌵)、久坂く(💉)さ(🥩)か、寺島、(📳)入江らの有力(😾)(lì(🛏) )な同(🍶)僚も(🧒)皆戦死(sǐ(🔭) )したあとで、天(🐸)王(📺)山に(🗓)走って、そこで自刃した。
(💪)この真(🈶)木和泉の死につい(🐕)て、景蔵の所(suǒ )感もその(👩)手紙(🐬)の中(zhōng )に書き添え(🤥)てある(🆓)。尊王と攘夷と(📑)の(🚑)一(📅)致(☝)結合(🐉)をねらい、それによって(⤴)世態(tài )の(🕋)変革(🦈)を(🎏)促そうとした安(ān )政以来(🎄)の志士の運動は、事実(shí(🥚) )にお(💹)いて(⤴)その中心の人(😤)物を失(shī(🔦) )っ(😯)た(⭕)とも(🔔)言(yá(🌶)n )ってある。平田門(✉)(mén )人と(🗯)し(💥)ての自(🗝)(zì )分らは――ことに後進(🤱)(jìn )な自(🥨)分(🚭)ら(🏘)は、彼真木(Ⓜ)和泉(🥡)が生(shēng )涯しょ(👬)うが(🐧)いを振り返って(🍶)見て(🌮)、もっと(🔷)自分らの(🌏)進(jì(⏹)n )路(lù )を見さだむ(🔍)べ(⛔)き(🤱)時(🕠)に到達し(😭)た(🔇)と言っ(📉)てあ(🔰)る(🕡)。
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