高瀬の薬方くすりかたが、昔はその主人と主従の(💺)間がらで、(🍊)部下の士(shì )族(zú )であ(🐿)った(🚚)こと(🍣)は前にもお(🥊)話しし(🌒)たとおりで(🐠)すが(🏔)、そ(📗)う(🏞)いう人た(🎟)ちが番(📿)頭(tó(😞)u )さんと呼ばれる(📝)時世になってか(🍡)らも、毎年手を分け(📅)て諸国(🔽)へ行(🖲)商に出(⬅)(chū )ました。西(⚡)(xī )は美濃み(🦐)の、尾(🆖)張(zhāng )おわ(🥖)り、伊(yī(🔩) )勢い(😓)せから、北(běi )は(🛒)越後え(🌩)ちごの方(fāng )面へかけ、(🏴)ふ(➡)ろしき(⭐)包み(🤑)にし(🌲)た薬(🍐)の箱をしょ(🆕)い、日に焼(shāo )け、雨(yǔ )にぬれることを(💐)もいとわ(〽)ず(🐀)に、遠(yuǎn )い道(👒)を往復し、去(qù(🌋) )年の薬(🏪)の(🍎)残ったとこ(⛹)ろへは引き替(tì )えに新規の薬(yà(🚈)o )の(🤲)袋(🛫)を置いてくるほど(🙇)にして、(📰)高瀬の薬(yào )をひろめて歩(🖖)いたの(😇)も、そういう人たちでした。わ(💨)た(🧐)しが姉の家をたずねた(♑)ころはおいお(🤫)い薬方(📒)(fā(💊)ng )くすりかたも変り、あ(🚧)る(👊)ものは年とって身を(📬)退き、あるもの(⏳)は若(🦇)手に(📦)代よを(✌)ゆずっ(🔬)たと聞(👁)きました(🏐)が、そ(😿)れでも(👊)一人(💻)のいい番(🥓)(fā(😜)n )頭さんが残(🥓)って高瀬の兄(🔫)を助(zhù )けながら、製薬いっさい(🍶)のことをきりま(👚)わしていました(💙)。
八 荒(🥘)浜
二(èr ) チョンま(🆖)げ
仙台せん(🛰)だいへ来(lái )て弱ったことは(🧑)、ことば(🚺)の(♍)なまりの多いこと(🕐)でし(🏖)た。何か土地の人か(🏪)ら話(huà )しかけられても、世(🦕)間(jiān )に交際(🏐)の(😑)広い男や女の話(huà )に通(tō(🗝)ng )じないような(🏰)ことはま(🧣)ずありませんでし(🐻)たが、おばあさんどうしが語り合うこ(🎶)とば(🖤)なぞは、てん(💧)で聞(wé(📘)n )き取れないくらいでした(😳)。わたしは東北(🚀)学(👉)院(yuà(👽)n )へ来て学んでいる生(shēng )徒の作(🎑)文(wén )の(🐽)中(🛤)にも、何ほどその(☔)地(dì(🆚) )方(🌫)ことばの(❇)なまりを見つけたか知れません。
五 かしどりのあい(🌆)さつ
さて、明(mí(🛰)ng )治(zhì )の(⬆)御代み(🚸)よとなってみます(🔁)と、栗(🗿)本先(xiān )生たちが新しい日本のためにいろいろしたくをし(🗃)ておいた(🤓)ことが、あとにな(🏃)ってわかってき(🐭)ました。この国(⏯)を開き、世界諸(zhū(🐓) )外国と条(🎼)約をと(🏰)り結(jié )ぶと(⛄)いうことも、先生(🎆)たちの(🥈)したくし(🥕)ておいたことです。下し(🗓)もノ関せき償(cháng )金(✒)の談判(pàn )、横(héng )須賀造船所の建築(💷)、(🤺)陸(lù )軍軍(🚄)制の改革(gé )それ(🔡)らはみな先(🚠)生があの小栗(lì(🚽) )上野介らととも(➡)に力をあわ(🎓)せてしたくしてお(♟)い(🥪)た(🚰)こ(🚔)となのです。今(jīn )日横(⤵)須(xū(🌘) )賀に(🈵)日本の船を(🎓)造(😩)ったり修繕(shàn )したりする所があって東(🃏)洋に一(🔝)つ(👖)の(🎲)名物(wù )のよう(🔴)なドッ(🍉)ク(❗)がある(👶)のも、もとを(👬)ただせば先生(🗻)たち(👉)が徳川(🔝)の世(🏗)(shì )のあとしまつ(📮)をしな(📋)が(🥙)ら、よく「しん(🤝)がり」(🏇)をつとめて行っ(📣)たそ(💂)のおか(🏮)たみ(🍥)で(🐢)はありま(❇)すま(🦎)い(🌶)か。い(👂)っ(❤)たい、(🗝)徳川の世の末(🔁)にあった(🚁)ことは(🚿)大きな黒(hē(🚮)i )幕(mù )のうしろに(🐻)かくれてしまって(🏸)、そ(💭)の舞(wǔ )台(🤩)の上(shàng )で働(dòng )いた人たちの(🔩)辛苦(🏽)もほねお(🧒)りも現われ(♋)ま(📃)せんか(👟)ら(😴)、世の(⛴)中にそ(💊)れを知るものも少(🧜)(shǎo )な(🙁)いのです。しかし、先生(🕹)は自分の手がらをじまんするよ(🖌)うな人ではな(👆)く、どこ(😄)までも徳川時代の「しんがり」として、本所(suǒ )ほんじょ(👬)の北(běi )二葉(📅)(yè(🅿) )町きたふたば(🏵)ちょうと(🕊)い(🐌)うところに退(tuì )き(🌤)、髪の(🏓)白くなるまで徳川の(🦖)世の中を見送りました。
方壺山人は名(míng )字(🎉)みょうじを(🏍)渡(dù )辺(🙊)(fǎn )わたなべと(⌛)いい、(🎧)徳川(chuān )の(😭)時代に木曾(🔚)福島(🚮)き(⛩)そふ(💈)く(🖇)し(🕵)まの名君とうたわれた山(🔬)(shān )村(😞)良由りょうゆ(👢)う(🤛)公が詩(🕊)(shī )文(wén )の師(🛺)匠と頼(lài )んだ人(🤡)で、「菁莪館せい(📬)がかん」(良由公の建てた学(xué )校)の学(xué )問を興し(⚪)たことに(🥙)もあずかっ(🥘)て力の(😕)あ(👼)ったらし(🚌)い人(rén )です(💶)が、この人が大きなはすの葉を頭にかぶっ(❗)た図(📰)がわたしの見つけた書物(wù )の中に残っ(📵)ていました。青いはすの葉をかさのかわ(😶)りとは、(🍜)木(➕)曾川きそ(😭)がわへ(⛺)つりに行く人で(🧦)も(🖱)、(🐑)ち(👒)ょ(🥖)っと思(🍶)い付きそうもないもので(🤵)す。
塩釜しおが(⚡)ま(🏐)から(🚗)船で出(chū )まし(😕)た。清く澄(🌘)(chéng )んだ海水(🐬)を通して(🥏)、(🆎)海の藻もの浮(🍭)か(Ⓜ)び(🏴)流れるのが(🙂)見えるほ(🧜)ど(🥌)、よく晴れ(😔)渡った(🏴)秋(qiū(😟) )の日(🏽)でした。なるほど、あそこにも島、(🗂)ここ(👇)にも島。船で見て通りますと、指を折(shé )って数(🏹)え(💊)つ(🏖)く(🗽)す(🥁)こ(🚌)ともできません。その島影を人の姿にたとえて言(yá(🍔)n )ってみるな(🏨)ら、立っ(🥌)ているもの、(🍯)すわっているもの、し(📹)ゃがんでいる(🖤)もの、(🥕)寝(👭)そべって(⏺)いるも(💶)の、その姿(zī )は千差万(⬆)別(🤥)ですが、いずれも松(sō(💻)ng )の緑の模(🏭)(mó(👎) )様のつ(💂)いた着(📲)物(wù )を着(zhe )ているのが目につき(🈹)ます。松島はそう(🚠)い(⏱)う(🎡)ところです(🕺)。ここには「ばばが鉦(💅)かね打つ念仏島(🔴)ねんぶ(🕓)つ(😠)じま」という(🖐)名(🧟)の(👓)島もあります。そ(🏗)ん(💖)なおば(💤)あ(💎)さんの着ている(👐)は(🍤)んて(🛐)んまでが、おそろいの松の模(mó )様(🌹)でし(🦓)た。
橘(jú )翁(wēng )さま(🈺)はかなり遠い先の(🏔)ことを(💄)考(🍌)え(😕)て(🗾)おいた(🤙)人と(👊)みえま(🌅)す。その(👯)ことをここに(🕋)すこしお話ししてみれば、もともと高瀬の家の先祖は代々木曾福島のお関所番をつとめた武(wǔ(⛓) )士(shì )であり、高瀬(🙈)の兄(姉の夫)の父(fù )親の代(🛂)には砲(pà(🍯)o )術のご指南(🥎)番(🏙)(指導の(🔕)役(yì ))までして(🏤)お(🌐)関(wā(🎠)n )所(💭)(suǒ )を固めた(🌙)もので、した(🍊)がって部(😡)下に(🧚)使(shǐ )われる人(🐂)(rén )た(😸)ちもす(🍞)くなくなかったの(🌧)で(📰)す(🌡)が、そういう(🚤)身分(🖋)の低(🛑)い士(⭕)族は(🔢)多(💈)く貧しかったのです。橘翁さ(🔟)ま(🎁)の(🔯)製薬は、部(🥩)下(🌳)の人たち(🌡)にも内職を与え、土(tǔ )地(dì )の(🈚)う(🎩)るおい(🔚)にもなる(🛶)よう(🖥)に(🍉)、(♉)との(🌟)願(🍩)い(😩)から始(🐾)(shǐ )めたことら(🤙)しい。高瀬(là(❇)i )で造り出した奇応(📂)(yīng )丸きおうがんは、木曾山でとれ(⏹)る熊(🕜)く(🚓)まの胆(dǎn )いを土台(⭕)にして(🕍)、それにシナ朝鮮のほうから来る麝香じ(🚵)ゃこ(🔐)う(⏹)や(👢)にんじ(❎)んなぞを用い(📘)、(😖)形もごく小(xiǎo )粒(lì )な飲みいい(🎌)丸(wán )薬として金粉きんぷんをかけ(📆)たもので(🐹)すが(🤔)、正直な材料が使(📋)ってあるも(⛓)のですから小(xiǎ(🌲)o )児(ér )に飲ませ(🛣)るにいいと(🌭)言われて(🚤)、だん(🕺)だん諸(zhū )国にひろまったもの(➰)のよ(🏚)うで(🚘)す。
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