その時(🔨)、(😯)こんな話も出ま(💈)した。刀というものは(🎴)五百(💩)年(⏮)も六百(bǎi )年も(🤝)の間(🏒)(jiān )に名高(gāo )い刀鍛冶が出(chū )て鍛え方をきわめ(🏷)つくし(🅱)てありま(🎙)すから(🕋)、いくら後(🍐)のちの代(🤦)よのも(🎞)のが工夫(👈)を(🌃)こらしたつ(🌌)もりで(🤰)も、ど(😨)こか(🚛)で昔の人にぶつかりま(🥋)す(🐼)。まったく昔の(🦁)人の考え(😖)て(🌹)おかない新(xīn )し(🙇)い意匠で、これが自分のものだと言えるよ(🗺)うな刀(dāo )が、な(🚿)かな(🌳)か打(dǎ )て(🔬)るも(🔶)のではあり(🤾)ませ(🖌)ん、とさ。
この人(rén )は本名(🙎)をお(🐩)嘉志(🔘)(zhì )かしさ(🚤)んといい、横浜(🏟)フ(🚫)エリス(🕯)女学(xué )校を(🔀)早(🕔)く卒業して、巌(yán )本いわも(📥)とさんに(🕜)かたづいた人ですが(➡)、(🍠)その学(🕛)才と人がらとはむ(🎊)かしを知っ(🆓)ているもの(🔽)に惜し(🎧)ま(🍳)れたば(🛐)かりでなく、お嘉(jiā )志(🥊)さんの(🌎)だ(🕖)んなさんはまた当(dāng )時(shí )明治女学校の校長で(🕔)も(🤩)あり(🍀)女学(🏦)雑誌社の社長(zhǎng )でもありま(🦗)し(👬)て(📜)、『(🔊)女(💧)(nǚ )学雑誌』(🕋)と『評論』(🎒)の二雑(📭)誌を出し(📞)ていました(🦍)から、学(❇)校や(🚖)雑誌に関(🥚)係のあ(🦓)る男女(🎫)の人た(👠)ちまでが新しい墓(mù )じる(⏬)しのまわりに集まり(♈)ま(🎟)した。
わが(🔌)家の墓地(⬅)(dì )は村の裏側(🍎)にある古い丘の上で、永昌寺えい(😝)しょうじ(🍼)という(💩)お(⛲)寺の境(🎣)内につ(🔶)づいたとこ(🏙)ろにありま(🎖)す。すぎの木(🍑)(mù )立ちの間(🖲)か(🦄)ら、(🌋)浅い谷の向こうに木曾らしい石(shí )を(🍅)のせ(🐍)た人家(jiā )の板(bǎ(⏱)n )屋(🏔)根(gēn )、(🚊)色づいた(🖌)柿(🙎)か(🌺)きのこずえなぞが見えるところです(🎒)。大黒(🌾)(hēi )屋だ(🧕)いこ(🧞)くや(🥞)と(🔸)か、八(⛹)幡(fān )屋(🗯)やわ(💇)たやとか、そ(🚺)の(🤦)他いろいろな屋号のついた家々のこ(😦)けむしたお墓(mù )が並んだわきを通(tōng )って(🏉)、(🙃)す(🌀)ぎ(💥)の枯れ葉の落ちているしめっ(🏕)た(⬅)土をふんで行くだ(💃)け(🚧)でも、なん(🍷)と(😺)なく心の改ま(🛶)ってくるようなところ(🚗)です。その(🦊)墓(🤢)地の突(tū )きあたりに、どまんじ(🕹)ゅうのかたちに小高(gā(🔱)o )く土を(📂)盛(shèng )りあげ、(👖)青々(🏣)と(🕟)し(🙃)た芝草の色(📞)もむ(🌉)かしを語(🍮)り顔な(👍)の(⬜)が、父の長く眠っている(🍅)場(chǎng )所でした。永昌(🕯)寺の本堂で母(mǔ )の葬儀をすませた(🎎)あと、遺(🤱)骨は父の墓のわきにう(🌦)ずめ(👴)ましたか(☔)ら、同じか(🏐)たちのも(🚙)のが二(🥄)つそこに並びました。
三 若いお友だ(📋)ちの死
浅間(📓)あさ(😮)まのふもとで(🌤)は、(🏟)石(🌱)ころ(🦄)の多い土地にふ(🕤)さ(🚣)わしい野菜がと(🕑)れます。その一つに、土地(dì )の人(rén )たちが地(dì )大根じだいこん(🌚)と呼んでい(🏒)るのがあ(♿)り(⛸)ま(😮)す。あの(🌮)練(☔)馬ねりま(♈)あたりの大根を見た目(mù(🤘) )には、これ(🏊)でも大(🍐)(dà )根かと思(sī )われるほど、ずっと形もちいさく、(⤵)色もそれほど白(bái )くな(🧜)く(🐑)、葉を切り落(luò )とした根元(😃)のところは(💯)かぶのような(🚼)赤(💂)みが(🎱)かった色(💶)(sè )のものです。
ここに一(yī )人、耳の(🎏)いい人がありました。
三 (🔏)近(jì(♑)n )江(jiā(🚱)ng )の(🔬)刀(dāo )鍛冶
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