(⏱)それ(🤞)から後、源吉(jí )は一言(👱)も云はなかつた。始終、(😄)腕(🚅)(wàn )をくんだまゝ(👓)でゐた(🌯)。
源吉は前(qián )方(fāng )に眼をやつた。風呂敷包みか何(🈺)かの(🐏)やうに馬橇の上(🖼)(shàng )に(🎮)圓(➗)(yuán )く縮(suō )こ(🌭)まつてゐ(🕌)る百姓を(🚬)見ると、(🎈)それ(🎡)が(🚩)自(🚋)(zì )分たち全部(📋)の生(shēng )活(👓)(huó(⏬) )をそ(🍍)のまゝ現(xià(🔑)n )して(🥙)ゐるやうに源(yuán )吉(💀)(jí(🆔) )には思(🏠)はれた(🛌)。このかま(🌆)きり蟲(🥣)(chó(🧤)ng )のやう(🗑)な「敵」が分らず(⚡)、分らうともせ(🍻)ず、蟻(📖)(yǐ )や(🏀)ケラ(😻)のやう(🔛)に慘めに暮し(🖖)て(🕔)ゐ(🏜)る(👬)百姓(xìng )達(💪)(dá(🔑) )がハツキリ見えた。彼等だつて(📁)、然(rán )し今こそ、敵がどい(🍕)つだか(🚁)、どんな(☕)畜(📱)生だか(🎌)分つ(🦏)たらう。だが、こんなに(😠)打(💲)ちのめ(Ⓜ)された善(🉑)良な百姓達は、(✉)もう一度、さうだ今度こそは、鎌と鍬をもつて、ふん(🎅)ばつ(🦄)て(💸)、立(lì )ち上(shà(🔌)ng )れるか! (🔍)敵(🌌)の(👨)しやれかうべを(🤗)目がけて、鍬をザクツと(🔯)打ち(🏍)こめ(😎)るか(⏱)!
先(xiā(👰)n )きに立(😑)つてゐた(🗺)百姓(🔃)(xìng )の二、三(sān )人が「あツ※(感(🚶)(gǎn )嘆符(👷)二つ、(🐙)1-8-75)」(🍯)と、一(🍹)緒(xù )に叫(🐗)(jiào )ん(🌂)だ(🛋)。そ(🥝)し(💡)て、急に馬を止めた。後からの馬は、(💝)はずみを(🔦)食(shí )つて(🖌)、前(qián )の馬橇に前足(💭)(zú )を打つた。後から、「どうした、(🚮)ど(👽)うした」「やれ/\!」皆(🕔)が馬(mǎ )橇(qiāo )の上でのめ(✍)つたり、雪やぶにとび出(chū )したりして、前(qián )を見ながら叫んだ。
「糞(fèn )でも喰へツ(🌾)!」石(shí )山はそのまゝ表(biǎ(🕶)o )へ出て(🐛)しまつた(🛐)。
「(🕕)皆(🖤)をけしかけたつて白状するんだ!」
「それどころか!」源吉はさう思つて(⏹)ゐた。
差配が(🎀)今年度分の小作料のこ(🐁)とで、村に(📰)や(💡)つてきて(🐛)、村の重だつた(😆)――小金をため(🍌)て(😂)ゐる丸山の家(🤣)(jiā )に(💒)ゐることが(🛺)分(🐫)つたので、「幹部」の一番若い元氣(🚈)(qì )のいゝ石(🤞)山(shān )が、校(🖼)長(🚹)先生の入智(🖌)慧(❗)で作り(🍍)あげた恐(🐄)ろしく漢(hàn )字の(♋)多(duō )い、(🐟)石山自身にさへ、さうはつきり文句も意味も分(🛎)らない(📇)「陳(💳)述(shù )書」をも(🌑)つて(🦌)、出掛(❇)け(📽)て行(háng )つた。
「(👢)俺(ǎn )アそつたらことなら、やめたらえ(🛎)ゝ(🤠)と(🥦)思(sī )ふんだ。」と半分泣聲を(💪)出して云つた。
「なんでもよ、お芳居だら、口かゝる(🚜)し、働(dò(🐜)ng )く(👪)だけ(👁)の(🌏)畑も(⏺)無えべ(🥇)よ(🧦)、ん(🤑)で、(🌗)ホラ(😬)、そつたら(🌗)ごとから、(🥧)お芳(🔃)にや、家う(🚋)ちつらか(🐩)つたべ――。」
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