元来孔(🈷)子はユーモリストでは(🏑)なかった。だから彼は(🕊)、生(🐌)真(🔴)(zhēn )面目(🗣)に考(kǎo )え(💑)て(🔂)、そんなこ(👗)とを思(💳)いつい(🗻)たので(🤤)ある。しかし、思(sī )いついて見(jiàn )る(⭕)と、いかに(💤)も可笑(😱)し(📥)かった。彼は思わず微(💁)笑し(📧)た。同(tó(🎆)ng )時(💑)(shí )に(🤐)、何となく(🥋)自分にはふさわしく(🕺)ない(🙃)ような(🤬)気が(➰)し出し(📬)た。たしか(⏳)に彼(bǐ )のふだんの信(👐)(xìn )念(🤲)に(📫)照(👲)らすと、それは決して(🐙)気持のいい策だとは(🌋)云(👫)えなかっ(🤥)たの(🤲)である(🈺)。そこに気(📑)がつく(🎄)と、(🧕)彼はもう笑(xià(🚛)o )わなかっ(🚾)た。そし(🤽)て、ゆっくりと、もう一(🤸)度考えなお(🛸)し(🎬)た。しかし、それ(🎑)以(🏡)上のいい(🙏)考(kǎo )えは、ど(🛩)うしても(😿)思い浮ばなかった。
7 子曰く、孝なる(🈷)哉閔子騫。人(🥚)其の父母昆弟(🍷)の言(👶)を間せずと。(先(🧗)進篇)
彼(bǐ(🍷) )は、そ(😘)う答(🍣)えておいて(🚳)、こ(👁)れまで門(mén )人たちが孝(🛁)道に(🔒)ついて訊(xùn )ねた時の孔子(zǐ )の教(🤫)えを、彼(bǐ )の記憶の中から(📈)さがして見(🕡)(jiàn )た。先ず思い出された(💁)の(🤯)は、孟懿子の息(🐧)子(zǐ )の孟武伯の問(wèn )に(🗓)対す(🍃)る答えであ(🐕)った。
7 子(💔)曰く、(🐓)君(🥌)子は人の(😋)美(🎆)を成し(😸)、人(rén )の(🏽)惡を(⤴)成(⛱)(chéng )さず(🏫)、小人(😛)は是に(🎚)反(🍶)すと。(顔(yá )淵篇(🍥))
とい(🥤)うので(Ⓜ)あった。これも(🗾)子游に対するのと大(🏋)(dà(👅) )同小(xiǎo )異(😹)で、少々怒りっぽい(🔟)子夏に対する答えと(⚫)して(🐀)は、先ず(🎾)当然だ。
「先生、なるほど私は今(jīn )日の失(🕦)敗に(🐊)ついて、どうした(🐰)機はずみか、一(🙌)寸先生(shēng )を怨み(🈁)たいような気(🚴)にもなりました。ま(🔃)ことに恥(chǐ )かし(💤)い事(🧗)だと思(sī(🕠) )っていま(⬇)す。しかし(💪)、奏楽の時(shí )に(😆)、私に邪(🤟)心があったと(🛂)は(🌗)、どう(🤬)しても(🌙)思えま(📤)せん。私は、今度こそ失敗がないよう(🏕)にと、(🚌)それこ(🗝)そ一生(🏔)懸(✉)命で(🤲)ございました。」
(🕗)孔子(〽)はそんな(🏗)ことを考えて、いい機会の来るのをねらっていた。
とい(😨)うのであった。これ(🌨)も子游(yó(🎚)u )に対す(🕦)るのと大同小異(yì )で、少(shǎ(🤵)o )々怒(🐫)(nù )りっぽい子夏(🍿)に対する答えと(🏞)し(⬜)ては、先ず当然(⛱)だ(💯)。
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