「2現(xiàn )今(🤠)では、親を養ってさえ居れ(🙏)ば、それを孝行(📬)だ(🚳)と(📗)いっている(👒)ようだが、お互い犬(🏽)や馬ま(📔)でも養(👰)っているではない(🎥)か(🔚)。孝行(🃏)には敬うや(🚦)まいの心(🕳)(xīn )が(🍟)大切(qiē )だ。もしそれ(💿)がなかったら、(🍅)犬馬を養うのと(🗂)何のえ(🖇)ら(❤)ぶところもない。」
「(🤑)なる(🏫)ほど見(🐄)事な牛でござ(🔬)います。」(🔊)
「1詩でも音楽でも(🛺)、(📭)究(jiū )極は無(🛥)邪の一語(🐔)(yǔ )に帰する。無(wú )邪にさえなれば、下手へたは下手(✨)なりで、(🔀)まこ(😊)との詩が出来、まこ(📴)との(🤬)音楽が奏で(♊)られるも(🌼)のじゃ。この自(👳)(zì )明の理が(🎩)、(😯)君(🙎)(jun1 )には(💙)まだ(🏳)体(🥡)(tǐ(📩) )得出(🥟)来て(🔍)いない。腕は(🐪)達(dá )者だが、惜(📹)しいものじゃ。」
楽(💧)長は、なるほど(🐢)、(🗿)そう云(🍦)われれ(👅)ば、そ(🌊)うだ(🗳)、と思った。しかし、(🎽)それが自分に邪心のある証拠だ(🐵)とは、まだど(👬)うしても思えなか(🚁)った(⏹)。
孔子は、一ころ定(👶)公の信任をうけ(🍛)て、中都(dō(🗯)u )の宰(🛫)(zǎi )とな(🦌)り、(📀)司(sī(🦕) )空となり、つい(💫)に大(🚘)(dà )司冦(kò(😜)u )とな(📩)って、宰(zǎ(🐦)i )相(xiàng )の職(👨)務(wù )を(💱)も摂行す(😵)る(🌼)ようになったが、(💍)この間、彼はたえず(🔡)三桓の労力(🔥)を殺ぐ(👽)ことに努めた(📢)。そ(✒)し(👝)て、(🎷)どう(🐿)なり、叔(🍗)しゅく・孟(💚)(mèng )もうの二氏(shì(👀) )を閉(🕐)(bì )息せしめること(🔣)に成功したが、おしまいに、季(📜)(jì )氏(👩)を(🏭)押さえる(😉)段に(🥏)なって(🍩)、(🎯)計(🀄)画(huà )が水(shuǐ(🏗) )泡に帰(🤔)し、一方(🔜)、定公は斉の国の誘惑に乗っ(⛽)て、季氏とともに(🕟)美(✂)女にたわむれ、宴楽にふ(🛌)け(🏆)り、いつと(😇)はな(❄)しに彼を(⛄)疎(shū )んず(🔅)るよ(✍)うになっ(🎐)たので(🤣)、彼も、ついに望みを魯の政治に(🚇)絶(🐔)(jué )ち、職をしりぞい(🐨)て(🌩)漂(piāo )浪(làng )の旅に出ることになったのである。
((🥋)もし(🌾)、孟(mèng )孫(🚅)氏(💀)に、は(🔡)なはだしい僭上沙(😴)(shā )汰でもあれば、それは孟孫(🛂)氏(🔅)一家の問(wèn )題(🏈)だ(😁)け(📧)で(🔒)なく、(🛷)魯の国の問題であ(🐠)り、ひいては天下の道(dào )義を紊ることに(🌃)もなる。それに、万一、自分に一(➕)(yī )応(yīng )の相談を(🍾)した、とでも云(🕢)いふらされると(📫)、これか(📖)ら(🚅)自分(🏡)がやって行こうとする(🥥)政治(🆓)の精(🏭)(jīng )神を(🔣)、(🍹)傷けること(🧠)にもなる。出来(⏮)れば、(🔠)自(🥤)(zì )分のいった(🍖)意(yì )味(📗)を、はっきり(🎬)さして置くに越(⤴)したこと(🛍)はない。しかし、祭(🚐)典の計画について(😯)、直接(jiē(🐽) )の相談もうけないで、(🍤)こちらか(🍮)ら(🤙)それを(🕷)云い出すのも非礼だ。何(🥘)と(♈)か方(❣)法(🎧)はない(🏇)も(🦕)のだろうか。)
「全く惜(🥂)しいで(🤘)はござ(🌿)いませんか(🍏)、こうして田圃(🤥)に仂かせて置く(⛅)の(🚗)は。」
そう思うと、彼の心臓は、一滴(🏺)の血も残されていないかの(🦒)よ(🚘)うに、冷たくなった。
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