「(🚥)私(🌎)(sī )が何(🔀)を知(zhī )っていよう。何も知っては(🕚)いないの(🤨)だ(🥃)。だが、(🐇)もし、田舎の無知な人が私(sī )に(🐰)物をたずねる(😌)こ(🤔)とがあると(📜)し(👫)て、そ(💞)れ(💲)が本気(qì(🍱) )で誠(chéng )実でさ(🔬)えあ(🎐)れば、私は、物事の両端をたたいて徹底(🦉)的(de )に教(🎸)(jiāo )え(🥂)て(🛣)や(🌾)り(🎴)たいと思う。」
一〇(一(👴)九(📩)四(👾))
「有(yǒ(🍒)u )能(😫)にして無(wú(🙈) )能な人に(😛)教えを乞い、多(duō )知にし(🗒)て少知(zhī )の人(rén )にも(🤸)のをたず(😪)ね、有(🏟)っても無きが(🔳)如く内(⏰)に(🌌)省(shěng )み、充(🗃)実していても空虚なるが如(🔠)く(🐿)人に(♉)へり下り、無法をいいか(⛴)けられても相(xiàng )手にな(😏)って曲直を争わない。そういうこと(🌕)の出来(☕)た(🈺)人がかって(🏹)私の友人に(🗳)あったのだが。」
先(xiān )師はこれを聞かれ、門人たちにたわむれていわれ(🎠)た。――(🏌)
一(一八(bā )五)
三七(qī )(一八四)
○ 聖(shèng )人(rén )・(🚕)君子(💣)・善人==孔子(🚬)のいう聖人・君(🦔)(jun1 )子は常に政(🌇)治ということと関(wā(🚧)n )係がある。現(xiàn )に政治の任に当(😐)つ(🍰)ていると否(fǒu )とにかかわらず、完全無欠な徳と、自由無碍な為政能力をもつた人(rén )が「聖人」で(🎉)あり、それ(🔇)ほどで(🔠)はなくとも、(📡)理(lǐ(🙅) )想(🌙)と識見とを持ち、常に(👶)修徳に(👌)いそしん(🖲)で為政家(jiā )とし(🎵)て恥(chǐ )かしく(📓)ない人(rén )、少(shǎo )くと(🔑)も政(zhèng )治に(🌋)志し(😰)て修養をつ(🈺)ん(🔗)でいる人(rén )、そう(🌕)いう人が「君子(🛎)」なのである。こ(👉)れ(🕖)に反して、「善(🙀)人」(🔞)は必ずしも政治(🚑)と関(🎵)係はない(🆙)。人(🚦)間(jiān )として諸(zhū )徳のそな(🔨)わつた人(📫)と(📩)いう(🦑)程度の意(yì )味(🛋)で用い(🚘)られて(🤺)い(🤰)る(💷)。
○ 匡(❗)==衛の(🏉)一地名。陳との(🧤)国(guó )境に近い。伝説(🍿)による(🤘)と、魯(📱)の大夫季(🤣)(jì(🍩) )氏(shì )の家臣であつ(🔪)た陽虎(hǔ(🥢) )という人が(📳)、(🥢)陰謀(🥑)に(😡)失(shī )敗して国(guó )外にのがれ、匡に(🆚)お(🐲)いて暴虐(nuè(🛡) )の振(🤩)舞があり、匡人(💃)は(🉑)彼(💇)を(🔘)怨(🐹)んでい(🚲)た。たまたま(🙀)孔(kǒ(🌓)ng )子の一行が(🎳)衛を去つて陳に行く途(👐)中匡を通(🔜)り(🕦)かかつたが(⏪)孔(☝)(kǒng )子(📳)の顔(🥂)が(🎂)陽(yáng )虎(hǔ )そつくりだ(🚳)つ(🖱)たので、匡(kuāng )人は兵(🏘)(bīng )を以(yǐ(🍨) )て(🤡)一行(🍚)を囲むことが五日に及んだ(⛱)というので(🕸)あ(⛺)る。
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