(⛴)静坐(zuò )のあ(🌱)とは遥(😐)拝ようはいだ(🛳)った。――これは皇大神宮こうたいじんぐうと(🥜)皇(🚛)居こうきょに対する(🎤)儀礼ぎれ(🕔)いで、その(🍗)当時は、(🧕)極(👍)左きょ(🦂)く(🖐)さ(🎗)分(🦋)子や一(yī )部(bù )のキリス(🤧)ト(👧)教徒以外の(💑)全国(guó )民によっ(🚔)て当(dāng )然な(🗯)国(guó )民儀礼と認め(🍰)られ、集団(💾)(tuán )行事においてそ(⬅)れを(🍞)欠くことは、(💾)国民常識(💔)(shí )に反(🖥)するものと(🦁)さえ考えら(🎶)れてい(⚓)たので(🍾)あ(🥫)る。
塾長室の(🥪)掃除は(🌞)、朝倉(⛸)(cāng )先生夫妻(🏓)(qī )が、空林庵(ān )の(💺)掃除(🎇)をす(🕗)ましたあと、(🏕)給仕(shì(📥) )の河(🆙)(hé )瀬か(😏)わせに手(🕥)つだってもらって、自分たちの手でやること(🥠)に(🚤)なっていたが(🥎)、(👒)次(🧢)郎も、都(🈴)合がつきさえすれば、(🧜)手つだうことにし(🐛)ていたのである。
「え(🐜)え、結局は(🚞)一人(🎁)一人(rén )の(🤑)問(🍕)(wè(🏚)n )題じゃない(🛍)で(🎤)しょうか。」
「も(➕)うここはだいたいすんだよ(🍾)うですよ。」
講堂では、掃(🏡)除はもうあら(💯)かた終わ(🎧)って(🍋)、机や(🌼)椅子(zǐ )いすの整頓(📓)せいとんにとりかかるところ(📵)だった。そ(🏭)こは、第一室(🔯)と(🌆)第二(🐸)室の共同の受け持(chí )ち(🏓)だっ(🔖)た(📍)らしく(⏩)、田川(chuān )大(📧)作や青(🆙)山(🚓)(shān )敬太(🕊)(tài )郎な(🏢)どの顔(💕)(yá )も見えていた。田川は、例のしゃ(🎮)がれた、(🏦)激はげしい(🈂)号(hà(🐂)o )令(lìng )口調くちょうで(🏠)、ほかの塾(🥚)生たちをせきた(🔉)てながら、自分(🕺)でも椅(yǐ(🛬) )子や机(jī )を運んで敏(🕧)捷びんしょう(🙉)にたちはたらいていた。こ(🌓)れに(😘)反(👄)して、(👏)青(qīng )山の(📽)態度(dù )はきわめ(🚘)て冷静(jì(💩)ng )だった。かれ(👓)は、田(tián )川の声に(🕶)は無頓着むとん(💆)ちゃ(🏧)くな(👎)ように、並ならべられていく机の(🥔)列をじっとにらんで(🗣)は、そのみだれを正(🌓)していた。―(🐪)―二人とも(📳)、そ(🔦)れぞれに室(🚰)長(zhǎ(🥔)ng )に選ばれていたのである。
(🌂)じょうだんめ(🕎)かして、(🍕)そんなこ(🌹)ともいった。ゆ(🧘)うべ各(gè )室で(🥋)就寝(⏮)前(qiá(🌰)n )に行(háng )なわ(🕵)れた互選ごせんの結(🚜)果(guǒ )、(🐯)かれは第五(wǔ )室の室(🍋)長になっていたのである。
と、(💘)次郎(láng )は笑(🌻)いながら、
飯(🍨)島は、いく(🙄)ぶんあわ(👉)て(📩)気味(wèi )に(⚫)こたえ(🕺)た。そ(🥔)れだけに(😎)、いかにも無造作(zuò )む(🔉)ぞうさな、(🏪)たよ(🌎)りない答(dá )え(🛠)だった。
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