(🏨)曾先(🤭)生(👏)がいわれた。――
○ この一(☔)章は、一(🥈)般の(📚)個人(rén )に対する戒(🛅)めと(🐸)解するよりも(👩)、為政(🆒)家に対する戒めと(🕜)解(🛶)する方(fāng )が適当(dāng )だと(📲)思(sī )つたので、(🚱)思い切つて右のよ(♋)うに訳した。国(guó )民(🏻)生(🕎)活の貧(pín )困と苛察な政治とは、古(gǔ(😢) )来(🙋)(lái )秩序破(pò )壊の最大の(🥞)原因(yīn )なので(🚐)ある。
○ 孝経による(📊)と(🥞)、曾子は(🛣)孔子に「身体髪膚(fū )これ(👠)を父(🚢)(fù )母(mǔ )に受く、(😲)敢(gǎn )て毀傷せざるは(⏬)孝の始(shǐ )な(🤳)り(🔝)」という教えをう(😮)け(👢)てい(🦊)る(📭)。曾子は、そ(💊)れで、(🍗)手(⏩)(shǒu )や足に傷のないの(🈷)を喜(xǐ )んだことはいうまでも(🚑)な(🍴)い(🖊)が、しかし、(👮)単に身体のことだ(👔)けを問(🔛)題(tí )にしていたのでないことも(👜)無論であ(🚕)る。
先(xiān )師はこれ(🦃)を聞かれ(🤨)、門人(rén )たち(📭)にたわむ(🏄)れ(🗡)ていわれた。――
(🎆)子(🍖)貢が先(xiān )師にいった(🔰)。――
二(èr )八(一七(🌟)五)
二六((🍩)二三一)(😦)
七(📃)((🔃)一九一)
「君(🌨)子(⛹)(zǐ(👓) )が行って住めば、いつ(🧀)までも(🌂)野蠻(🌐)なこともあ(🎯)るまい。」
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