(🧗)先(xiān )師(shī )が匡(⛽)きょうで遭難(ná(🆒)n )され(🏎)た時(😛)いわ(🍲)れた。――
○ 本(běn )章は孔子がすぐれた(🙅)君主の出ないのを嘆(tà(😝)n )いた(✊)言葉(👫)で、それを直接(⚽)いうのをはばか(🏎)り(❄)、伝(⛅)説(🎞)の(❔)瑞祥を以てこれに代えたの(👟)である。
先師(shī )はそれだ(💌)けいって退(🤝)かれた(🍡)。その(〽)あと司(⛸)敗(🤾)(bài )は巫(🗞)馬期ふばきに(😡)会(huì )釈(shì )し(🚨)、(🏚)彼を自(🐽)分の身(🅾)近(jìn )かに招(🆒)いていった。――。
○ 関雎==詩経の中(zhō(🐘)ng )にある篇の(🏿)名(🦔)。
巫馬期(qī(🈶) )があ(♑)とでそ(🏋)のことを先師に告げると(😒)、先師はい(👑)われ(🐵)た(🤛)。――(🐑)
「大宰はよく私のこと(✅)を知っておられる。私(sī )は若いころには微賎な身分だった(🕶)ので、つまらぬ仕(🐓)(shì )事をいろいろ(👬)と(🎽)覚えこんだもの(🛁)だ。しかし、多能(🌽)だから君子だと思(🅿)われたので(🛬)は(🔨)赤面する。い(🃏)っ(🤤)た(🎭)い君(💟)子というも(🐮)のの(🙍)本質(🎰)が多(duō )能(🍆)ということにあっていい(🦋)も(📷)の(👦)だろ(⛵)うか。決(🛤)して(💖)そんな(🈯)こと(🚆)は(🎺)ない。」
○ (🎸)同姓==魯の公(🕜)室も呉の公室も共に姓は「姫(📧)」(🧑)(き)で、同(🖍)(tóng )姓であり、遠く祖先(🚱)を同じくした。然(rán )るに、礼(lǐ )に(🥒)は血族結婚を絶(🛁)対にさけるため、「同姓は娶(qǔ )らず(📣)」と規(guī )定しているの(🤤)で(🌁)ある。
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