孔子は、その日(🍣)の儀式における楽長の不首尾(wěi )に(🏀)もかかわらず、いつもよりかえっ(👽)て朗ら(⭕)かな(😕)顔(💣)をして、退出した。
孔子(🍜)は(🚶)楽長(zhǎng )を座につか(🤪)せ(🗜)ると、(✌)少し居ずまいを(🐆)くず(📽)し(🚖)て云った。
その場はそれで済(🏓)んだ。しか(🐯)し仲弓に(🚽)対する蔭口(kǒu )はや(🕰)はり絶え(💆)なかっ(🛢)た。い(⌚)うこ(🍙)とがな(💒)くなると、結(jié )局(🚧)彼の(💾)身(shēn )分がどうの、父の素行がどうのという(🌺)話に(🖲)な(♿)っ(🌠)て行った。むろん、(👘)そん(🏝)な話は、(💋)今に(🥒)始(🗄)(shǐ )まったことでは(🚎)なか(🔘)った。実(🎴)をい(🍃)うと(📌)、孔子が仲弓を特(📮)に称揚(🎠)し(🌙)出(🏟)したのも、その人(rén )物が実際優(🛍)(yōu )れていたからでは(📏)あったが(💎)、(🆗)何(🐆)とかして門人たちに彼の真(👩)価(sì )を(🌌)知らせ、彼の身分や父に関する噂(zǔ(🔅)n )を(💋)話題にさ(🥍)せない(💴)よう(📚)にしたいため(💅)であった。とこ(🙉)ろが、結(jié(🏕) )果(🦅)はか(😐)え(🚨)って反対(duì )の方に向(🏏)い(🏃)て行(háng )った。孔子(🛐)が彼(bǐ )を(👞)讃(😢)(zàn )めれば讃める(🚌)ほど、彼(bǐ )の身(shēn )分(fèn )の賎しいことや、彼(❓)の(🗃)父(⏰)(fù )の(🆓)悪(è )行が(🎓)門(mén )人たち(❄)の蔭口の種になる(👷)のだ(🐆)っ(📈)た。
これも別(🔦)にむ(🕰)ずかし(🏽)いこ(📜)とではない(♍)。子游(yóu )にい(🦗)ささか(🐓)無作法なとこ(🤝)ろ(🎞)が(🏡)あるのを思い(🈵)合せると、孔子の心(🔫)持もよくわかる。
「た(🍇)し(🚡)かにそうかな。」
といっ(🥢)たことを思い(♏)起し(🏜)た(📶)。孔(🚫)子(👠)は或は、自(zì )分を「人君(jun1 )の風があ(🌋)る。」などと讃(zàn )め(📗)て、(🔒)その実、何かの欠点を婉(wǎn )曲に諷(🔢)刺しているのでは(🕡)あるまいか。そう(📜)いえば、世(🏁)間では、(😦)子桑伯(🐗)子(💔)し(🎟)そうはくしと自分(💟)とを、同じ型の人物(💆)だ(🌉)と評し(🌐)ているそうだ。子桑(sā(😍)ng )伯子は物(🔘)にこ(😋)せ(🎎)つかない、いい男(👉)だが、少し大(dà )ざっ(🐨)ぱ(🕦)過(guò )ぎる嫌いがないでもない。或は自(🈴)分(fèn )に(🦕)もそ(👪)んな(🔓)欠点が(🍎)あるのでは(🥒)なかろうか。自分だけ(👦)では、そんな事がないよ(🚬)うに気をつけ(🛤)ているつもりでは(🏪)あるが。――彼(🎂)はそんなことを(👸)考えて、讃(zàn )められたため(🌗)に却って不(💆)(bú )安な気(qì )持に(💶)なるので(♎)あ(🚋)った。
「お買(🐁)い上(shàng )げ(🍵)になるので(🍮)した(🕯)ら、すぐあたって見(📄)ましょ(⏬)うか。」
しかし、孔子(🍒)の答え(🤟)は、極めて無造(❔)(zà(🍋)o )作であっ(🦍)た。彼は相手の(🗑)言葉(yè )に(🌋)軽くうなず(🔦)き(🚙)ながら、
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