スマホハメ 撮り6

A「――(🌶)―御(💏)寮人ごりょう(🌽)んさん(🍕)注射し(🔭)やはるで。―――(🛄)注射器消毒し(⛰)とい(😖)てや」

A十六

A「で、(💶)いつ(🌮)も大概何時頃に戻って(♎)来るんで(👌)す？」(⏯)

Aその時、(❓)どうし(🏡)て話(🐜)題(🆖)が其(⛄)処へ落ち込んだのかは明瞭でな(🖐)いが、(📆)何でも我(🕙)れ／＼は其の頃の我れ／＼に(🚷)は極く有りがち(🧞)な恋愛問(🌺)題に就(☝)いて、勝手な(🌒)熱を吹(🍍)き散らして居たかの(😤)やう(🤷)に記憶する(🈁)。そ(⚡)れから、自然の径路と(🕕)して人間(🎲)の犯(🤥)罪と云(🐌)ふ事が話題にな(🐰)り、殺人とか、(🐹)詐欺とか、窃盗などゝ云(✝)ふ言葉(🥧)がめい／(⏳)＼の口(🕥)に上(🍲)る(🧛)やうに(💟)なつた。

A「此れぐらゐ何だ(💬)ん(🚹)ね、猫に掻かすぐ(🔸)らゐや(🌠)つたら、わてかて(🙌)体ぢ(💟)ゆ(⛪)う(💽)引つ掻い(🏗)たるわ！」

A　私はこの「(🚊)お伽草紙」といふ本(👖)を、日本の国難打開のために敢闘して(🔽)ゐる人々の寸暇に於ける(🥋)慰労のささやかな玩具(😹)として恰好(🐵)のものたら(🧢)しむべく、(📽)この(🏸)ご(📀)ろ常に(🌾)微熱を発してゐる不完全のからだ(🦉)ながら、命ぜ(😰)ら(🔄)れては奉(⭐)公の用事に(👰)出勤したり、ま(🏿)た(💠)自分(🤫)の(🎶)家の罹災の後始末(🦑)やら何やら(🕔)しなが(😁)ら、(👲)とにかく、そのひま(🛢)に少しづつ書(⛵)き(🤝)すすめ(🍄)て来た(🔬)のであ(🔅)る。瘤取り、浦(🌇)島さん、カチカチ山、その次に、桃太郎(🗾)と、舌切雀を書いて、(📥)一応この「お伽草紙」を完(🔠)結させよ(💟)うと(😕)私は思つてゐたのである(🚻)が、桃(💯)太郎(🚵)の(🚻)お話(🐅)は、あれはも(🕴)う、(🍓)ぎ(📁)りぎりに単純化せられて、日本男児(⚓)の象徴のやうに(🤓)な(🤙)つ(🌟)てゐて、物(🤐)語といふよりは(🚯)詩や歌の(🏻)趣きさへ呈してゐ(🐭)る(🍂)。もちろん私も(🐯)当初に於(🛅)いては、こ(🎿)の(🛵)桃太郎をも、私の(☝)物(🥋)語(🙋)に(🍷)鋳造し直(🏄)すつも(📋)りでゐた(🌖)。すなはち(⛵)私(🗑)は、(🛀)あの鬼(🍠)ヶ島の鬼といふものに、或る種(📇)の(💪)憎(🙎)むべき性格を(⛄)附与してや(🙀)らうと思つてゐ(🕺)た。どうしてもあれは、征伐せずには(🔁)置けぬ醜怪(😓)極(🌵)悪無(🖥)類の人間(🕥)として、描(👶)写(💿)するつもり(🎦)であ(🦐)つた(🛂)。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大(🍣)いに読者諸(🦔)君の共鳴を呼び起し、而(🅰)してその戦闘も読む(💆)者の手に汗を握らせる(👅)ほ(💛)ど(⚾)の真に危機一髪のものたらし(✒)め(🛋)ようとたくらんで(🐥)ゐた。（(🚿)未だ(🎌)書かぬ自分の作(💔)品(🎒)の計(🎳)画を語(🐟)る場合に於いて(✉)は、(🕖)作者はたいていこのやうにあどけ(🏥)ない法螺を吹くものである(⏲)。そんなに、(🦊)うまくは行きませぬて。）ま(💱)あさ(💡)、とにかく、まあ、聞き給へ。ど(🅱)うせ(🍣)、(👗)気焔だが(✝)ね(🏼)。とにかく、ひやかさずに聞(🌘)いて(🛤)くれ給へ。ギリシ(🌞)ヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は(🈵)、やは(🚉)り(⏫)あの万蛇(🎯)頭のメデウサであ(🦁)ら(🐹)う(🧡)。眉間(🌉)には(🧠)狐疑の深(➕)い皺(🗒)がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には浅間しい殺(📴)意(💄)が燃(🏮)え、(🥄)真蒼(🍘)な頬(🍱)は威嚇の怒りに震へて、(🔂)黒ず(🕘)んだ(📜)薄い唇は嫌悪と侮蔑に(😋)ひ(💠)きつつたや(🤜)うにゆがんでゐる。さうして(🚹)長い頭髪(🥨)の一本一本(🌁)がこと(🥪)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対し(😓)てこ(🤳)の無数(🤛)の毒蛇は、素(🚘)早く一様(😤)に鎌首をもた(🏴)げ、し(🌙)ゆ(🎸)つしゆつと気(🙈)味悪い(☕)音を立てて手(💒)向ふ。こ(🛃)のメデウサの姿(🔹)をひと(📫)め(🍡)見た(🐎)者は、(🤗)何とも(🍕)知(🏘)れ(🛷)ずいや(🛀)な気持(🗻)になつて、さ(🥉)うして、心臓が凍(🤑)り、から(🚫)だ全体(🔓)つめ(🥡)たい石にな(✏)つたといふ。恐怖といふよりは、不快(🕎)感である。人の肉体よりも、人の心に害を加へ(🥉)る。このやうな魔物(❔)は、(😍)最も憎むべ(🏪)き(👄)ものであり、か(🥘)つまたすみや(🕝)かに(🔠)退治し(📍)な(👿)け(🌋)れ(😝)ばならぬも(🐛)のであ(⛑)る。そ(🎴)れに較(🔎)べると、日(🕑)本(🖨)の化物は単純で、さうして愛嬌(❓)がある。古(🐍)寺の(🚬)大入(🐊)道や(👑)一本(💹)足の傘の化物などは、たいてい酒飲み(🔞)の豪傑の(🏋)ために無(❔)邪(✖)気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の(📷)乙夜(🤷)丑満の無聊を慰めてくれるだけ(🐠)のも(🎱)のであ(🌗)る。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも(🎄)、(🎬)図体ばかり大き(🚪)くて、(🥤)猿に鼻など引(🏑)掻か(🏬)れ、(📃)あつ(🚊)！　と(✊)言つてひつくりかへつて降参した(♋)り(🎊)してゐる。一向におそろし(💥)くも何とも無い。善良な性格のもののやうにさ(🔔)へ思はれる。それでは折角の鬼退治も(😷)、甚だ(🎎)気抜けのした物語にな(🏔)るだら(🥩)う(🆔)。ここ(🐓)は、どうしても(😍)メデウサの首以上の凄い、不愉(🔲)快き(🎽)はまる魔(😴)物を登(😠)場(☔)させ(🏮)なければならぬところ(🥚)だ(🚖)。それで(🌊)なければ読者の手に(☔)汗を握らせるわけにはいかぬ。また、征服者(🎤)の桃太郎が、あまりに強くては、読者(🐷)はかへつ(🔓)て鬼のは(🍮)う(🎱)を気の毒に思つ(🛎)たりなどして(🏁)、(😏)その物語に危機一髪(🍲)の(🌙)醍醐味は湧い(🛂)て出(🐘)ない(👑)。ジイ(🤨)グフ(💵)リイドほどの不(😲)死身ふじみ(🙈)の大勇(📁)者(🤳)で(🧥)も、その肩先に(🎹)一箇(👦)所(⏲)の(😘)弱点を持つてゐ(👲)た(🔫)ではないか。弁慶(🤳)に(💃)も泣き(🌰)どこ(📤)ろがあつたといふし、とにかく、完璧の絶対の強者(💞)は、(🔯)どうも(💃)物語には向かない。それに(🥗)私は、自身が(📇)非(🙊)力のせゐか、弱者の心(➡)理にはいささか通じ(⚫)てゐるつもりだ(⛑)が、(🆓)どうも、強者の心(🍒)理は、あまりつまび(😋)らかに知つてゐない。殊(🏎)にも(💺)、(🛩)誰に(🌏)も(🧞)絶対に負け(🚿)ぬ完璧(🍢)の強者なんてのには、(👄)いま迄(🐊)いちど(🌡)も逢つた事が(👣)無い(☝)し(♊)、(🌹)ま(🔖)た噂に(⏩)さへ聞いた事(🛒)が無い。私は多少で(🏋)も自分で実際(🎬)に(🎇)経験し(🕉)た(🌛)事で(🛏)無ければ、(🆘)一(🏓)行(👎)も一(♈)字も書(🐙)けない甚(🗄)だ空想が貧弱の物語作家である(📬)。それで、この(🥟)桃(🙌)太郎物語(🛀)を書(🦋)くに(🌤)当つても、(🐀)そん(🏾)な見た(🥘)事(🏝)も(🚆)無(😊)い絶対不(👢)敗の豪傑(🛐)を(🌒)登場させるのは何としても(♌)不(🐻)可(🏽)能(🥀)な(🥏)ので(🎻)あ(🏻)る。や(📄)はり、私の(⛄)桃太郎は、小さい(🚵)時から(🍫)泣虫で、から(📖)だが弱くて、はにかみ屋(🐈)で、さつぱり駄目な男(🎍)だつ(👀)たのだ(🕛)が、人の心情を破壊し、永(📨)遠の(🚜)絶望(💆)と戦慄と(🌯)怨嗟の地獄に(🌅)た(🏀)たき込む(💊)悪辣無類にして醜怪の妖(🌭)鬼たちに接(🈹)して、われ非(🥓)力(🛄)なり(⏬)と雖も(😸)いまは黙視し得(🔚)ずと(❎)敢然立つて、黍団子を(✊)腰に、かの妖鬼たちの巣窟(🦌)に向つ(✍)て発足する、とでもいふやうな事になりさうで(💩)あ(🏋)る。また(🌘)あの、犬、猿(🏑)、雉の(📴)三(🌃)匹の家来も(🐝)、決(🏫)し(🃏)て模範的な助力者(🌬)ではなく(🚠)、そ(🏅)れ(🔂)ぞれに(📓)困つた癖が(🐈)あつて、た(🤕)まには喧嘩も(🦅)はじめる(⌚)であ(🚘)らうし(📗)、ほとん(⬅)どかの西遊記の悟(👛)空、八戒、悟浄(📒)の如きもの(⭐)の(🏐)やうに書く(🎷)か(🐼)も知れな(⏮)い。しかし、私は(🚖)、カチ(😰)カチ山(🐝)の(🍚)次に、い(🙎)よいよこの、「私の桃太(🥗)郎」に取りか(🎃)からうとして、突然、ひど(🌿)く物憂(🌉)い気(💜)持に(🐒)襲はれたのである。せめて、桃太郎の(📧)物(🍁)語一(🛴)つだけは、このままの単(🚌)純(🦈)な形で残して置き(🧦)たい。こ(👴)れ(🥫)は、(🍽)も(💬)う物(🧗)語ではない。昔から日本(🏖)人全部に歌ひ継(🏑)がれて来た日本(🎄)の詩である(🧗)。物語(🏈)の筋にどんな(😎)矛盾があつたつて、かま(🏄)は(🚓)ぬ(🔬)。この詩の平明闊達(🏰)の気分を(🔋)、いまさら、い(🏤)ぢ(🔃)くり廻すのは、日本に対してす(🐑)まぬ。いやし(🕷)くも(🕣)桃太(🈶)郎は、日本一とい(🐷)ふ旗(🛡)を持つて(🌌)ゐる男である(💦)。日本一(🥄)はおろか日本二(🛬)も三も経験せぬ(🗿)作者が、そん(🍫)な(🖱)日本一の(🌱)快男子を描写(🕷)で(🌒)き(🚓)る筈(🐁)が無い。私は桃太郎のあの「日本一(🕡)」の旗を思ひ浮(🕖)べ(🐀)るに及んで、潔(🚝)く「私の桃太郎物語」の計画を放棄したのである。