「(🛐)社会秩序の破壊(🐼)(huài )は(🍣)、勇を好(hǎo )んで貧に苦しむ者によっ(㊗)てひ(💓)き起さ(🐜)れがち(📘)なものであ(🚁)る。し(🧀)かし(🖲)また、道にはずれた人を(💩)憎み過ぎることによってひき起されることも、忘(wàng )れ(🚝)てはならな(🐰)い(😚)。」
「忠実に信義(yì )を(🍓)第一義(🍚)とし(✔)て一(🔋)(yī )切(qiē )の言(🛠)動(💁)を貫(🥡)くがいい。安易に自(zì )分(🛴)より知徳の(👜)劣った人と交(jiāo )って、い(🌺)い気になるのは禁物だ(🐻)。人間(💬)だから(📐)過(🚟)失はあ(🤥)るだろ(🎿)う(🔽)が、(💡)大事なのは、その過失を即座(zuò )に勇敢(gǎn )に(🛀)改めることだ。」
(✝)巫馬期(qī )があとでそのことを先(xiān )師に告(🧑)げると、先師は(😘)いわれた。――(🔈)
二(😰)六(一七三(🆖)(sā(✡)n ))(🐔)
一二(🥍)(二(èr )一七)
よきかなや。
二(è(🔶)r )〇((💝)二(♎)二五(✔))(🍷)
○ 本章は一六九(🔎)章(zhā(🔷)ng )の桓※(「魅」の「未」に(〽)代(💫)えて「(㊙)隹」(🥊)、(🚧)第4水(shuǐ )準2-93-32)の(⚪)難にあつた(🙅)場合(🐸)の言葉と同(tó(🔘)ng )様(yàng )、孔子(zǐ )の強(qiá(🌆)ng )い信(🦅)念と気(🥠)魄と(🆒)をあらわした言葉で、(💹)論語(📋)の中で極め(😭)て目立つ(⚾)た(🌹)一章で(✈)ある。
す(✈)ると、公西華こう(👭)せいかが(🍠)いった。――
「私は(🏙)、(👒)君(🐬)子と(🖋)いうもの(😪)は仲間ぼめはし(⏺)ないものだと聞い(💀)て(👱)い(🔡)ますが、(⏱)やはり君(jun1 )子にもそれがあ(🍄)り(💶)ましょうか。と申しますのは、昭(zhāo )公は呉ごか(🥩)ら妃きさきを(🔡)迎え(🔂)られ、(🔽)その方がご自分(fèn )と(💂)同性なために、ごまかして(🍲)呉(wú(😚) )孟(💠)子ごも(🏽)うしと呼んでおら(🦏)れるのです。もしそれでも昭(🌚)公が(💭)礼(lǐ )を知った方(🐻)だと(🐚)いえますなら(🥞)、(🎳)世(😲)の中に誰か礼(lǐ )を(🏹)知らないもの(🗾)がありましょう。」
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