三(一八七(🖋))
二(👉)二(èr )((🎷)二(⌛)二(🆑)(è(🕹)r )七(qī ))
子路(🌂)がこたえた。――
する(🧐)と、先師がいわれた(🥓)。――
つ(🕘)つしむ(😷)ここ(💲)ろ。
「禹は王者として完全(quán )無欠だ。自(🛬)分(😏)の(🙄)飲食をうす(🍤)くして(🔹)あつ(📒)く農耕(gēng )の神を祭り、自(zì )分の衣服を(🥂)粗(🚘)末(🌽)にして祭(🍵)服(🌂)を美(měi )しくし、自分の宮(gō(🥉)ng )室を質素にして灌(guàn )漑水路に力をつくした(🧥)。禹は王者(🦃)として完全無(wú )欠だ(📄)。」
○(🧙) 聖(👆)人・君子(📛)・善(⛩)人=(🐃)=孔子(🤱)のいう聖(shè(🏄)ng )人(🍽)・君(jun1 )子(➖)は常(🥅)に(📶)政治(zhì )ということ(🤢)と関係(🤳)(xì )が(🗺)ある。現(🍗)に(🛵)政治(zhì(🤐) )の任に(😯)当つて(🍑)いると否とにかかわらず、完全無欠な徳(🚰)(dé )と、自由無碍(🎧)な為(🏧)政(zhèng )能力をもつた人(rén )が(🔚)「聖人」であり、それほどで(📔)はなくとも、(🍹)理想(📄)と識見とを(💂)持ち、常(chá(🗳)ng )に修(xiū )徳にいそ(🍋)しんで為政家として恥(🥁)(chǐ )かしくない(🐝)人(rén )、少くとも政治に志して修(⚪)養をつ(🐀)んでい(😴)る人、そう(➖)いう人(🍦)が「君子」(🤒)なのであ(👸)る。こ(🛃)れに反(fǎn )して、「善(🎁)人(🐺)(rén )」は必ずしも(😍)政治(zhì )と関(👳)(wā(🍒)n )係はない。人(🙈)間として(🥝)諸徳の(🏜)そ(🔥)な(🎪)わつた(🚋)人という程度の(🚴)意(yì )味で用いら(🤽)れ(🛹)ている。
二(一(yī )八六(liù(🎦) ))
子(🚺)貢がこたえた。――
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