中出し 水着6

A「ど(➡)うだ(🙌)ね、ナオミちゃ(🌌)ん、よく見え(🥡)るかね？」(🏆)

A「文荷、そのへんをすっかりあ(🛎)け(🈚)て(🈸)くれ」(💪)

A　(🦊)こ(🤵)こまで書いて来(🚇)て、か(🌎)の罪(🏥)深き(⛱)芸(🌪)術(🏄)家は(💴)、(🥧)筆を投じ(🛁)てし(💴)まい(😧)ました(🚤)。女(🎱)房の遺書の、強烈な言葉を、ひ(⏬)とつひ(❇)と(👪)つ書き(👵)写し(🥃)ている間(📫)に、異様な恐怖に(🅾)襲(🏙)わ(🚿)れた(🎗)。背骨を雷に撃た(🥧)れたよ(🐋)うな(📛)気が致しま(🏍)し(⛲)た。実人生の、暴力的な真剣さを、興覚め(🤘)する程に明確に見せつ(🀄)けられたのでありま(🏗)す。たかが(🔩)女、と多少は(😽)軽蔑を以て(🌐)接して来た、あ(🥝)の女(🚴)房が、(🦔)こんなにも恐ろし(😫)い(🚔)、無茶なく(👐)らい(🕘)の(🚐)燃(📠)え(🧣)る祈念(🈁)で生き(⛪)て(🍂)いたとは、思い(🎫)も及ばぬ事でした。女性にとっ(🐹)て、(👪)現世の恋情が、こんなにも焼き焦げる程ひとすじなものとは(🏂)、(🌼)とても考えられ(📩)ぬ事(📕)でした。命も要らぬ、神も(👛)要らぬ、ただ、ひとりの男に(🐳)対す(😞)る恋情の完成だけを(🎛)祈(💰)って、半狂乱(📽)で生(🐥)きている女の姿(🎗)を、彼(🌏)は(🛳)、いまはじめ(🥑)て明瞭に知る事(🕙)が出来たのでした。彼は、も(🍑)と(🚰)もと女性軽(🥒)蔑者で(🏑)ありまし(📯)た。女性(🥛)の浅(👳)間(🙀)あさましさを知悉ちしつし(🏤)ているつもり(🍠)でありました。女性は男に(🏕)愛撫されたくて(〽)生(🌄)き(👐)て(🕗)いる。称讃された(🌬)くて(📂)生きている(😨)。我利(🥠)我(🍛)利。淫蕩(🧐)いん(🕶)とう(🗜)。無智。虚栄。死ぬまで(🤝)怪しい(⤴)空想(🔂)に身悶(🤧)みもだえしている。貪慾どんよく。無思慮。ひとり(🥈)合点。意(🙄)識せぬ冷酷。無(😁)恥厚顔。吝(🚌)嗇(🧕)りんしょく。打(👙)算。相(🍣)手かまわぬ媚(🍰)態(🛁)び(🥂)た(🈷)い。ば(🚍)か(📀)な(🤛)自惚うぬぼれ(👬)。その他、女性のあらゆる悪(🏢)徳(🔭)を心得て(👪)いるつもり(🖍)でいた(😸)ので(🏂)あり(🔫)ます。女で無ければわからぬ気持、(🚯)そんなものは在(☕)り(🚣)得(🔯)な(🤜)い。ばかばかしい。女は、(🤑)決して神秘(💑)で(🔵)ない。ちゃ(📴)んと(😽)わかってい(🏏)る。あれだ。猫だ。と此この芸(🗃)術家は、心の(🧛)奥底に、そのゆ(👇)るがぬ断定を(🍑)蔵(🚊)し(💴)ていて、(⏳)表面(😊)は素知らぬ振りしてわが女房にも(♊)、ま(💁)た(🍬)他(🏆)の女に(🌟)も、(🔜)当らず触ら(🖲)ずの愛想(🍀)のいい態度(🥪)で接して(🌄)い(🤪)ました(🕜)。また、(🙇)この不幸の芸術(🎸)家は、(🏚)女(🎃)の芸術(⛰)家と(📀)い(🥫)うものをさえ、てんで認めてい(🎈)ませんでした。当時の(🔍)甘い(🙂)批評家たちが、(🍎)女の(🥫)作家の(🍦)二(🏊)、三の著書に就いて、女性特有の感覚、女で(🚮)無けれ(🌉)ば出来ぬ表現、男にはとても(👗)わからぬ此の心理、な(🐎)どと驚歎の言辞(😟)を献上するの(🍢)を見(🖲)て(♿)、(⛲)彼はいつで(😵)も内(🥫)心、せせら(🐏)笑(⚓)っ(🕛)て居(♒)りました。みん(🦒)な男の真似ではない(👚)か。男の作家(💋)た(🥟)ち(🍈)が空想に(💲)拠よ(🔽)って創造(⛳)し(🌱)た(🛡)女性(✔)を見て、(🔹)女は、(🤣)これこそ(🥑)真の(✨)私(🌴)たちの姿(⤴)だ、と愚かしく夢中(🌥)になって、その嘘の(💎)女性の型に、むりやり自(🚫)分(💮)を押し込めよう(🚂)と(🌮)するの(😰)だが、悲しい(📤)哉かな(🚜)、自分(💺)は(🥪)胴が長すぎて、脚が短い。要(👳)らな(🤓)い脂肪が(🐙)多過ぎる。それ(🖱)で(👙)も(⚾)、自(🚈)分は、ご存じ無い。実に(🥪)滑稽奇怪の形(😍)で(🙌)、しゃな(🙅)りしゃなり(🙅)と歩いて(🎋)い(👬)る(📱)。男の(🚦)作(⛎)家(🕊)の創造した(🈯)女性は、所詮、その作家の不思議(🔱)な女(🗼)装の姿で(㊙)ある。女では無いのだ(❔)。どこかに男の「精神」が在る(🐂)。と(🖥)こ(🎀)ろが女は(🍐)、かえってその不自然(🖖)な女(🧓)装(🚥)の(👐)姿に憧(🚪)あこがれて(🔁)、その毛臑け(💌)ず(🐵)ねの女性の真似をしている。滑稽(🆘)の極(😌)である。もと(❇)もと女であるのに、その姿(🌕)態と声(👲)を捨て(🕚)、わざわざ男の粗暴の動作を(📯)学び、その太い(📯)音声、文章(👾)を「勉強」いたし、さてそれから(🐚)、(👭)男の(🧙)「女(🌽)音」の真似をして、「わたく(🐭)し(🐖)は(🏤)女でございます。」(⛰)とわざと嗄しわが(👸)れた声を作(🏪)って言い出すのだから、(🥝)実に、どうにも浅間し(🔫)く複(🌪)雑で、(😷)何が何だか、わ(🥗)からな(🛒)くなるの(💁)である。女(📀)の癖に(📛)口鬚くちひ(📩)げを(🕠)生やし、それをひねりながら、(🖕)「そもそも女と(🎆)い(💀)う(🍍)ものは、」と言い(🏡)出(🐦)すのだから、やや(🎲)こし(🍾)く、不(🔘)潔に(😘)濁って、聞(📙)く(🍋)方にとっ(🔍)ては、(🔖)やり切れぬ。所(🚈)謂い(🕍)わゆる、女特有の(🚫)感覚は、(🚡)そこには(🤤)何も無い。女で無(❣)ければ出来(🚥)ぬ表現も(🚘)、(🐿)何も(🏆)無い。男(🐡)にはとてもわか(🥔)らぬ(📯)心(🎺)理なぞは勿論(🚢)、在る(⤴)わけは無い。もとも(〰)と男の真似なのだ。女は、やっぱり駄目(📂)なものだ、と(🌸)いうのが此の中年の芸術(👧)家の動かぬ(🐍)想念であったのであります。けれど(🚭)も、いま、自(🙄)身の女(😖)房の愚か(💘)ではあ(👴)るが、(👅)強烈のそれこ(😝)そ火(🥚)を吐(🔺)くほ(👰)どの(👴)恋(♌)の主張(🚴)を、(🏛)一字一(🌋)字書き写して(👣)いる(💠)うちに、彼は(🧛)、こ(⛄)れまで全く知らずにいた女の(🦏)心(🍕)理を、いや、女の生理、と(🏅)言い直したほうがいいか(🍤)も(👻)知れ(🐅)ぬく(📮)らいに、なま(🧠)ぐさく、また(💌)可憐(🏨)な一筋の(🏈)思い(🕎)を(🛄)、一(🌪)糸纏ま(🌗)とわ(🏫)ぬ素は(🤮)だかの姿で見てしまった(🍞)よ(🏿)うな気がして来たの(🧒)で(🍸)あり(🏺)ま(🕝)す。知らな(🐹)かった。女とい(🍁)うものは(🛂)、こんなにも、(🛢)せっぱつまった祈念を(⛺)以て(🚇)生き(🐓)てい(📥)るもの(🏡)なのか。愚かに(🎬)は違(🚪)い無(🌜)いが、けれ(⏱)ども、此の熱狂(🚁)的に一(🏙)直(🐬)線の希求には、何か笑えない(🈳)もの(😓)が在る。恐ろしいものが在る。女は玩具、アスパラ(🈳)ガス(👽)、花園、そんな安易(🏜)なものでは(🗄)無かった。こ(🔗)の(🌽)愚直(👻)の強さは、(💶)かえって神と同列だ。人間(🏍)でない部(🍑)分が在る、と彼は、真実、驚倒し(🥛)た。筆を投じ(🧞)て、ソフ(🚵)ァに寝ころび(👡)、彼は、(🧙)女房(💾)と(🧕)のこ(🚑)れ迄の(🖐)生活を、また、(🥚)決闘のいきさつを、(🕵)順序も無く(♿)ち(👁)ら(😞)ちら思い返してみたの(📲)でした。あ、あ、とい(📥)ち(🐛)いち合点がゆ(✔)くのです(🌘)。私は女房を(🎼)道(🎩)具と思ってい(🐅)た(🐰)が、女(⚽)房にとっては、私は道(🚌)具で無かった。生きる目あて(🚠)の全部であった、という事(🕶)が、(🥃)その(👔)時、その時の女(⭕)房の姿(💘)態、無言の行動ではっきりわかるような(📓)気がして来たのであります。女は愚か(🤣)だ。けれども、(🏄)な(💔)ん(🍩)だ(♓)か懸命だ。とてもロマンスに(🖥)ならな(🗽)い程、む(📇)き出し(🦅)に懸命だ。女の真実という(🏠)ものは、とても、これは小説(🦍)にならぬ。書いてはならぬ。神への侮(🏭)辱だ(🐱)。なるほど、(🕤)女の芸術家(🖌)たちが、いちど男に変装して、(✅)そ(🛬)れからまた(🖌)女に変装し(🎬)て、(🛁)女(⛷)の振りをする、という(🎪)ややこしい手段を採用(🥀)するのも、無理もない話だ。女(👳)の、そのままの実(🐁)体を、いつわらずぶち(🔗)まけたら、芸術も何(🤜)も(💳)無い、愚かな懸命の虫一匹だ。人は、息を(🛩)呑のんでそれ(😻)を凝視するば(📹)かり(😤)だ。愛も無い、(🤖)歓(🍏)びも無い、(🍧)ただしらじら(🤖)しく(📒)、興覚め(💝)る(🛡)ば(🚊)か(🚂)りだ。私はこの(🎫)短篇小説に於いて、女の(🐢)実体を、あ(😯)やま(🦏)ち無く活写(🚇)しようと努めたが、もう止そ(🕠)う。まんまと私は、失敗した。女の実体(🦄)は、小説になら(🔐)ぬ。書いては、いけないも(😭)の(🏫)な(🕢)のだ。いや、(🛤)書くに忍びぬも(✳)のが(🕢)在(🎪)る(💍)。止そう(🥞)。この小説は、(📚)失敗だ(🏛)。女というも(🍖)のが、(🤒)こんなに(🎦)も愚(😍)か(🔦)な、盲目の、(🚥)それ(🗄)ゆえに半狂乱の、(✡)あわれな生(⚽)き物(🐾)だとは(🔻)知(🕋)らなかった。ま(📡)るっきり違うものだ。女は(📓)、みんな、―(📬)―いや(💧)、言うまい。あ(👰)あ、真実とは、(🍬)なんて興覚めなものだろう。男は、ふいと死にたく(🙃)思いました。な(🔨)んの(♟)感激も無しに立って、「卓に向い、(🎰)その(🎁)時たまたま記憶に(🎩)甦って来た曾遊そうゆう(💭)の(❔)スコッ(🥃)トランドの風景を偲(💪)し(😮)のぶ詩を二三(🔰)行書くともなく書きと(🐱)どめ、新刊の書物の数頁を読む(💅)ともなく読(😔)み(⏺)終(🦌)ると(🕵)、『い(💣)やに胸騒ぎがするな』と呟つぶや(🐎)きながら、小(🕟)机の抽斗ひ(🍸)き(😟)だしから拳銃を取り出(🛷)したが、傍(🐡)のソ(🍳)ファ(🚣)に悠然と腰を卸おろしてから(🌎)、(📣)胸(🐢)に(🥩)銃口を当てて(😛)引金を引いた。」(🕐)之これ(🏪)が、か(⛵)の悪徳の夫の最(㊙)後(♈)でありました(🛍)、と言(🍊)え(🆗)ば、かのリイ(🚑)ル・アダン氏(📫)の有名なる短篇小説の結(♋)末にそっくりで、多少はロマンチ(🐼)ックな匂い(🐁)も発し(🍒)て来るのでありますが、現実は、決して、そんなに都(🗽)合よく割(🥁)り切れず、(🖥)此の興覚めの強(🤷)力な実体を見た(🗳)芸術家は(🌋)立って、ふらふら(📰)外(🏏)へ出(🍐)て(📠)、そこらを暫しばらく散(🎐)歩し、やがてまた家へ帰り、部屋(🚖)を閉(👋)め切って、さてソファ(🛠)に(🤲)ごろ(💷)り(🎰)と寝(🔏)ころ(➗)び、部屋の隅の菖蒲しょうぶ(🎭)の花を、ぼ(🍇)んや(🛌)り眺め、また徐(🚤)おも(🤩)むろに立ち上り菖蒲の鉢(🥠)に水(😟)差(♐)しの水(🤴)をかけてやり、それから(🖱)、いや、別に(📑)変った(🐎)事も無く、(🤽)翌あく(🤥)る日も(🍝)、その翌る日も、少くと(⛲)も(😋)表面は(🈯)静かな作家(🙏)の生活をつづけていっただけの(♉)事でありました(👯)。失敗の短篇(👳)「女の決闘(🗯)」をも、平気を装っ(🎚)て、そ(🀄)の後(🎚)間も無く(🔵)新聞に発(🤗)表しま(⛷)した。批評家たちは、その作品(✖)の(📏)構(🌴)成の(🔯)不(🔮)備を指摘し(🔫)ながらも、その描(🥛)写の生々しさを、賞讃(🌁)す(💝)ることを忘(🏄)れませ(♓)んで(🐛)した。どうやら、(➿)佳作、と(🗼)いう事に落ちつい(👊)た様子(🐙)であります。けれ(🌹)ども芸(🚸)術(🔆)家は、そ(🏸)の批評(🗳)にも、(💂)まるで無関心のように、ぼんやりしていまし(🕦)た。それから、驚く(❓)べ(🍄)きこ(🏼)とには、実にくだらぬ通(🤰)俗小(🌐)説(🏳)ばかりを書くようにな(🤥)りまし(🤽)た。いち(🚣)ど、い(📠)やな(🌮)恐(📝)るべき(🤴)実体を見て(🥛)しまった(🧡)芸術家は、それに拠っ(😍)ていよいよ人生観察も深くなり、その作品も、所謂いわゆる、底光り(✊)し(🐬)て来(👥)るよ(🤷)う(🎸)にも思われますが、現実は、必ず(🖕)しもそうでは無いらしく、かえって、怒りも、憧あこが(🚞)れも、歓(⛰)び(👼)も失(🛡)い、(❔)どうで(🥔)もいいという白(🔪)痴の生きかたを選ぶものらしく、この芸術(🥞)家も、あれ以来と(💯)いうも(🚌)のは、全(👬)く、ふや(🚌)けた浅墓あさはかな(💣)通俗小説ばか(🖨)り(🌪)を書く(🥍)ようになりました。かつて世の批(💸)評家たちに最上級の言(💲)葉(🛎)で賞讃せら(🎄)れた(⛰)、あの(🍈)精密の描写は、それ以後の小説の片(📋)隅にさえ(🔀)、見つ(😈)からぬようになりま(📤)した。次第に(🥥)財産(🦒)も(🎛)殖ふえ(🔤)、体重も以(🚁)前(🥖)の倍(🍑)ち(😪)かくなって、町(🗒)内の人たちの尊(🧔)敬も集り、知(📓)事、政治家、将軍とも(🍱)互角の(🏹)交際(💈)を(🥩)して、六十八歳で大往生(💗)いたしまし(🥘)た。その葬儀の華や(🤳)かさは、五年のちまで町内の(👵)人たちの語り草(➗)にな(🗺)りました(🚊)。再び(🦉)、妻はめと(🤽)らなかったのであります(🤸)。

A　私もぼんやり答え(🥣)ました(🏹)。

A　(⚡)諸君(🦋)はま(🕷)た(🧟)そ(👎)う(🔊)云う大きな(🆚)建物の、(📂)奥の奥の(🍦)部屋へ行くと、もう全く外の光りが届かなくなった暗がりの中にある金襖や金屏風が(💕)、幾(💌)間(🏳)を隔てた遠い／(🏴)＼庭の明(🛺)りの穂先を捉えて、ぽうっと(😔)夢のように(📁)照り(🏃)返している(🤪)のを見た(🥝)こと(🐚)はな(🚀)いか。その照り返し(🍄)は、夕暮れの地平線のように、あ(🔚)たりの闇(🙋)へ実に弱々し(🐡)い金色の明りを投げているの(🏌)であるが、私は黄金と(🤐)云う(🦈)ものが(🥀)あれほど沈痛な美しさを見(🍱)せる時はないと思う(♐)。そして、その(🔸)前を通り過ぎな(💸)がら幾度も(🌰)振り返(🛴)って見直(🆖)すことがあるが(🗽)、正面か(🚌)ら側面の方へ歩を移(🌕)すに(🤱)随って、金地(🕔)の(🐚)紙の表面がゆ(👑)っくりと大(🐚)きく底光り(😵)す(🙆)る。決(📙)してちら(🌠)／＼と忙(😶)がしい(🐇)瞬きをせず、(🏼)巨(🧦)人が顔(💿)色を(⏸)変えるように、きらり(🚙)、と、長い間を置(🛵)いて光る。時と(🏍)すると(🏤)、たっ(🥨)た(🌑)今(⛔)まで眠ったよ(🕶)うな鈍い反射をしてい(🎙)た梨(♋)地の金が、側面へ廻ると、燃え上るよ(🎑)うに(🍺)耀やいているのを発見し(😬)て、こんな(⏯)に暗い(🕦)所でどうしてこれ(🐺)だけの光線を(〰)集めることが出来たの(🧒)かと、不思議に思う。それ(🏕)で私(🐁)には昔(😇)の人が黄(♈)金(👑)を佛の(📮)像に(🤵)塗ったり、貴人の起居(📂)する部屋(🎢)の四壁へ張っ(❗)た(🍔)りした意味が、始めて頷ける(🍔)のである。現代の人(🥏)は明るい(🦇)家に住んでいるので、こう云う黄金の美しさ(⭐)を知ら(⛸)ない。が、暗い(🥩)家に(🐮)住(🏄)んでいた昔の(📔)人は(🔑)、その美し(😱)い色に(🎻)魅せられた(⚾)ばかりでなく、かねて実用的(🧦)価(🈺)値(❣)を(📗)も(🖥)知っ(❇)て(🏖)い(🔡)たの(🌃)であろう。なぜなら(🌴)光線の乏しい屋内で(🐟)は、あれが(💝)レフレクターの役(〰)目(😚)をし(👖)たに違い(🐱)ないから(💟)。つま(🌡)り彼等はたゞ贅沢(🖱)に(🌿)黄金の箔や(😅)砂子を使ったのではなく(🥛)、(🍪)あれの(Ⓜ)反射を利用(🌑)して明りを補ったので(😷)あろう(🚶)。そうだとす(🏵)ると(🤩)、(❇)銀やその他の金属はじ(🌍)きに光沢(🥤)が褪あせてし(🍳)まうのに、(✉)長く耀やきを失わない(👵)で室内(📔)の闇を照らす黄(🔢)金と云うものが、異様(🔚)に貴ばれたであろう(💵)理由を会(🐐)得(🔬)す(😿)ること(🍽)が出来(😸)る。私は(🐘)前に、蒔絵と云うものは(🗨)暗い所で見て貰うように(🍎)作られ(🧖)ていることを云(🐍)った(🦍)が、こ(🔞)うしてみると、啻ただに蒔絵(💏)ば(🚥)かり(🐹)ではな(👵)い、織物など(🔶)でも昔のものに(📠)金銀の糸(🕴)がふ(🤦)んだ(🍐)んに使(🌧)ってあるの(🧟)は(🌞)、(🗿)同じ理由に基づ(🌯)くことが(🕺)知れる。僧侶(😙)が纏う金(🌯)襴の袈(🥑)裟けさなどは、その最もい(📀)ゝ例で(👬)はないか。今日町(🛠)中(🐫)まちなか(🚙)にある多くの寺院は大概本堂(💪)を大(💮)衆向きに明るく(🌈)してある(⛓)から、あゝ云う場所では徒らにケバ(🖍)ケバし(🚺)い(🌧)ばかりで、どんな人柄な高僧が着ていても有(🥎)難味(🈸)を感じること(🏄)はめったに(🗾)ない(🖱)が、(🤚)由(😳)緒あるお寺の古式(🈁)に(♉)則っ(😾)た佛事(🔝)に列席してみると、(📔)皺しわだらけ(💬)な老僧(🙄)の皮膚と、(🆘)佛(🙆)前の燈明の明(😅)滅と、あの(🦐)金襴の地(🕢)質とが(🍽)、(🦋)いかによく調(🌕)和(🎼)し、い(💂)かに荘厳味(🔆)を増し(🧙)て(📩)いるかが分(🔶)るのであ(😯)っ(🔊)て、そ(🆕)れと云うのも、(☕)蒔絵の(🏖)場合と同じよう(🔸)に、派手な織り模様の大部分(🌌)を闇が隠(🧞)してしまい、たゞ金銀の糸がと(🛎)き／(📀)″(🍏)＼少しずつ光るようになるから(⛴)で(⏭)ある。それか(🚝)ら、これは私(🈁)一人だけ(🆑)の(😝)感(🥠)じであるかも知(🌘)れない(🥛)が、お(😢)よそ日(👇)本人の(👜)皮膚(🚂)に能衣裳ほど映(😍)り(🎀)のい(🍹)ゝものはない(💟)と思う。云うまでもなくあの衣(🦕)裳には随分絢爛なものが多く(🔌)、(🏯)金銀が(🚼)豊富に使(🤮)って(📁)あ(🐹)り、しかもそれを着て出る(🌇)能役者(🤓)は、歌(😗)舞伎俳(🚆)優のよ(🆙)うに(🕔)お白(🥉)粉(🔯)を塗っ(🚘)てはいな(🌋)いのであるが、日本人特有の赧あかみがか(🔲)った褐色の肌、(🙈)或は黄色味をふくん(🐭)だ(🎳)象牙色の(🍽)地(🧔)顔が(🌧)あんなに魅力を発(🚧)揮する時はないの(🐒)で(🕺)あっ(📰)て、私(🌴)はいつも能(🌞)を見に行く度毎に感心する。金銀の織り(🦇)出しや(🍆)刺(🥏)繍のあ(🏁)る袿(🔦)うちきの類(💾)もよく(🏋)似合う(🔥)が(👐)、濃い緑色や柿(🤮)色の素襖、水(👘)干、狩(🍡)衣の類、(🎈)白無(🔒)地の小袖、大口等も実に(🖤)よく似合う。たま(📋)／(💊)＼(🕖)それが美(😰)少年の能役者だ(🚧)と、肌理(💊)きめの(🐻)こまかい、若々しい照り(😵)を持った頬の色つや(🏊)などが(🌎)そのためにひとしお(🏳)引き立てら(🈁)れて、女の肌(✊)とは自ら違った蠱惑(🎄)こ(🚺)わくを含(🙆)んでいるように見え、なるほど昔の大名が寵童の容色に(🥟)溺れたと云うのは此処のことだなと、合点(😼)が行く。歌舞(✂)伎の(🐀)方でも(🕓)時(💡)代物や所作事の衣裳の(🎹)華美なことは能(👄)楽のそれに劣らな(👫)いし、性的魅力の点にかけてはこの方が(🔑)遙かに能楽以上とさ(📧)れているけれども、両方(🚰)を(🦃)たび／＼見馴れて来(⏪)ると、事実はそれの反対であることに気が付くであろう。ちょっと見(✝)た時は歌舞伎の方が(⚡)エ(⬅)ロ(🛐)ティックでも(🙊)あり、(🛂)綺麗で(⛲)もある(🍹)のに(🤢)論は(🍜)ない(🔹)が、(🐠)昔はとにかく、西洋流の(❔)照明を使(🤙)うよう(🏿)になっ(🔗)た今日(👶)の舞台(🍒)では、(🥕)あの派(🗑)手な色彩(🍕)がやゝ(🌇)とも(💻)すると(🦕)俗悪に陥(🤧)り、見飽き(🐍)がする。衣(🔲)裳(🍶)もそうなら、化粧と(💹)て(💂)もそ(🐣)うであって、仮に(⤵)美し(🚼)いとしてからが、それが何処までも作った顔であってみ(😓)れば、生地の美しさのような(🏮)実(📒)感が伴わない。然るに能楽の俳優は、顔(🌸)も、(🌓)襟(⚫)も、手も、生地(📩)のまゝで登場する。されば眉目(😺)のなまめかしさはその(🚽)人本来のもの(😽)であ(🗓)って、毫もわれ／＼の眼を欺い(🕍)て(📒)いる(🍇)のではな(😟)い。故(🐾)に能役者の(🍩)場合は女形や(🌓)二枚目の素顔に接してお座がさめたと云うよ(🎏)うなことは有り得ない。た(🔅)ゞわれ／＼(🍾)の感じる(🤶)ことは、わ(🐷)れ(🏠)／＼と同じ色の皮膚を持っ(🖲)た彼等が一見似(😟)合いそう(📿)にもな(🚀)い(🖼)武家(🏛)時代の(🎎)派(🚢)手な衣(🔇)裳(🈯)を着(🔩)けた時に(❎)如何(🏧)にその容色が水際(🏄)立(🌥)って(🕡)見(⚽)えるか(🦊)と(🕵)云う一事である。か(🚸)つて私は、「皇帝」の能で楊貴(🤺)妃に扮した(⛳)金剛巌氏を見たことがあったが、袖口から覗(🖨)いているそ(❎)の(🧙)手の美(🍒)しかったことを今も(👗)忘(🐧)れない。私は彼の手を見ながら(🐖)、しば／＼膝の上に(⛓)置いた自分の手を省みた。そして彼の手(📌)がそん(📒)な(🤶)にも美し(🌋)く見えるのは、手(🖱)頸(🏝)から(🤬)指先に至る(😴)微妙な(🅿)掌て(🛢)のひらの動かし方、(🏛)独(⏩)特の技巧を罩こめた(🕴)指のさばき(🕖)にも因るので(☝)あろうが、それにしても(👧)、(🧕)その(🏦)皮(🗾)膚の色の、内部(➰)からぽ(📈)うっ(💢)と明りが射(📪)してい(🧜)る(🐴)ような光(🕺)沢は、何処(🐨)から(🎧)来るの(💋)か(🚪)と訝しみに(🅱)打たれ(💤)た(🔜)。何と(🚸)なれば、それ(🚮)は何処までも(💐)普(📥)通の日本人の(🍰)手であ(🔟)って(👞)、(🔡)現に(♌)私が膝(🎗)の上についている手(🦍)と、肌の色つ(📠)や(🚓)に何の(💥)違ったところもない。私は再(🐖)び三たび舞台の上の金剛氏の手と自(🚬)分の手とを(☔)見較(⛲)べた(🛄)が、いくら(🎐)見(🦂)較(🔴)べても(🥖)同じ手(🌋)である。だ(🦅)が不思議にも(🚭)、そ(🕸)の同(🅰)じ手が舞台(🚃)にあっ(🤓)ては妖しいまでに美しく見え(🍔)、自分の膝の(⌛)上に(🥡)あ(🆚)っ(🌶)ては(🧖)只の平凡(🥧)な(🎼)手に(☝)見える。かく(🚃)の如きことはひとり(🥊)金剛巌氏の場(♏)合(🚞)のみで(🍳)はない。能に(🥖)おいては、(🍢)衣裳の外へ露あらわ(⌛)れる肉体はほんの僅かな部分であって、(👜)顔と(🔵)、襟くびと、手頸から指の先まで(💣)に過ぎず(👍)、楊貴(🤲)妃のよう(🔆)に面を(📙)附けている時は顔さえ隠れてしまう(🥛)のであ(🌩)る(🛳)が、それで(😗)いて(⬜)その僅(🔍)かな部分の色つやが異様に印象的になる(💽)。金剛氏は特にそうであ(🦄)ったけれ(🏘)ど(🍆)も、大概の役者(🚌)の(🏬)手が、何の(⬅)奇もない当りまえの日本人の手(🌖)が(💕)、(🎌)現代の服装を(🚍)していては気が付かれ(🏇)ない魅惑を発揮して(🛎)われ／＼に(🥥)驚異の眼を見張らせ(🤢)る。繰り返(🤨)して云うが(🌳)、そ(💴)れは決し(😗)て美少(🖐)年や美男子の役者に限るのではない。たとえば、日(➗)常(❌)わ(👓)れ(🏎)／＼(🌎)は普通(🐾)の男子の唇に惹(🍻)き付(🗻)けられ(🍌)ることなどは有り得ないが(🚤)、能の舞台(💔)で(🐠)は(🛌)、あの(🏜)黝(🕓)くろずんだ赤(🔚)みと、しめり気(🤗)を持った(🧡)肌が、口紅を(🙊)さした婦人の(👫)それ(📕)以上(🧙)に肉感的なねばっこさを帯びる(🏍)。これは役者(📤)が謡い(🦅)をう(🚊)た(👙)うために始終唇(⛲)を唾液で(🚭)濡らす(🐝)故(🚸)でもあろう(🙁)が、しかしそのせいば(🗡)かりとは思えない。また子方の俳優の頬が紅(🏍)潮(🌿)を呈しているの(🌜)が(♈)、その赤さが(🤖)、(👋)実に鮮やかに(⏹)引き立って見(🌝)える(🅰)。私の経験では緑系統(📐)の地色の(😩)衣裳(🏰)を着けた時に最も(🗜)多く(🆑)そう(🦔)見えるので、色の白い(🍖)子(💷)方(🈚)なら勿(🗼)論であるが、実(🐔)を云うと色の黒い子方の方が、却ってそ(🌄)の赤味(💻)の特色(🤧)が(🐡)眼(🐦)立つ。それはなぜ(💋)かと云うと、色白な(🗝)児では白と赤(🙊)との対(🌊)照が(😛)あま(🔒)り刻明であ(🏹)る結果、能衣裳の暗く沈(🚘)んだ(🐀)色調には(🎴)少し(🧔)効果(Ⓜ)が強過ぎるが、色の黒い児の暗褐色(🕶)の頬であると、赤(⭐)がそれ(🥎)ほど際立たない(🚺)で、衣裳(💛)と顔(🚮)とが互に照りはえる。渋い(🔷)緑と、渋い茶と、二つの間色が(🚏)映(🚙)り合(🍃)って、黄(🍜)色人種(🅰)の肌がいかに(🙋)もその所(🌖)を得、今更のよう(🏵)に人目を惹く。私は色の調和が作(💆)り出す(🌸)か(📋)くの(🏑)如き(🚊)美が(👾)他(🙌)にある(🥘)を知(🍛)らな(🙎)いが、もし能楽(🍆)が歌舞(🍸)伎のように近代(🐭)の照(🐟)明を用い(🏑)た(💐)としたら、それ(🚱)らの美感は悉くどぎつい(⛷)光線のために飛び(🆔)散ってしまうであろ(🕧)う。されば(⬆)その舞台を(🍷)昔なが(🦒)らの暗さに任してあるの(🤠)は、必(🐬)然の約束に従っている(🚫)訳であっ(🙍)て、建物など(🥏)も古(🥑)ければ古い程いゝ(🚽)。床が自然(⌚)のつやを帯びて柱や鏡板などが黒(👐)光(🚑)りに(✅)光り、(😫)梁か(🗣)ら(🔏)軒先の闇が大きな吊り鐘を伏(🖼)せ(🎩)たように役者の頭上へ(🛵)蔽い(🔘)か(🦂)ぶさっ(🌵)ている舞(🕥)台、(🌓)そういう場所(🍣)が最(👢)も適し(🎃)ている(🔵)のであって、(🚼)そ(🎙)の点(🤘)か(🖐)ら云えば近頃能楽が(🔆)朝日会館や公(🎬)会堂へ(🗯)進出するのは(😏)、結構なこ(📶)とに違(🚲)いな(🤟)い(🎒)けれ(🤽)ども(🐺)、その(🎫)ほんとうの持ち味は半分以(🍽)上失(🚊)われてい(🏒)ると思(🚃)わ(🎇)れる。

A「買った(🤙)の(🤝)かい(🌇)？　これを」