(👗)先師は釣りは(🥙)されたが、(🌜)綱はえなわはつかわ(🕜)れなかった。また(🏚)矢ぐる(🗒)みで鳥を(🔟)とられること(🔲)はあ(⤴)った(🧔)が、ねぐらの(✝)鳥(🎱)を射(shè )た(🎁)れること(🥊)はなか(📭)った。
○ 原文の「固(gù )」は、(🎺)「(👪)窮(💅)(qióng )屈」でなくて「頑固(gù )」だ(🖐)とい(📈)う(🔎)説(🉑)もある。
よきかなや、(🔯)
一(🕒)一((🕛)一九五)
「(🎃)忠実に(⛩)信(🍥)義を第一義(📋)として(🗣)一切の(♿)言動を貫くがい(📸)い。安易に(😪)自(🏬)分より知(zhī(😞) )徳の劣った人(🦈)と交って、いい(😎)気(qì )にな(🎒)るの(📎)は禁物(wù(🌇) )だ。人(🏖)(rén )間(🤺)だから過(guò )失はあるだろうが、(🍓)大(🎢)事なのは、その過(guò )失(shī(🧕) )を即座に勇(💊)(yǒng )敢に改(gǎi )めることだ。」(🐠)
「(🔜)私は、君(jun1 )子(👢)というものは仲間(jiān )ぼめ(✍)はしないものだと聞いています(❇)が、やはり君子(zǐ )にもそれがありま(🚅)しょ(👆)うか。と申(shēn )しますのは(⛓)、昭公(🚪)は(🐁)呉ごから妃きさき(🥡)を迎えられ、そ(💶)の方がご自分(fèn )と同性(⛅)(xì(📱)ng )なた(👝)めに(🐒)、ごまかして呉孟(mèng )子(📲)ご(🐮)もうしと呼んでおられるのです(🌵)。もしそれ(🦖)でも昭(zhāo )公(🚨)が礼を(🦎)知った方だといえます(🏽)なら、(🕌)世(🐤)(shì )の中(💩)(zhōng )に誰か礼(🍈)を知らな(🌞)いも(🎽)のが(🎯)ありましょう。」
(💇)先師は、(🧀)誰かとい(⚫)っしょ(🦁)に歌(♿)(gē )をうたわれる(👓)場合、相手(shǒu )がすぐ(✌)れ(📱)た歌い手(shǒu )だと、必(🕊)(bì )ずその相手にくりかえし(👛)歌わせ(🦍)てから、合唱された。
「熱狂的(🚵)な(🆖)人は正直(🤟)なものだが、その(💚)正直さがなく、無知(⛰)な人は律義なものだが(🍋)、その(🌬)律儀(yí )さがなく、才(cái )能(né(⏰)ng )のない人は信実なも(🐃)のだが、その信実(🥇)さがないとす(🤩)れば、も(🌛)う全く(🎿)手が(💆)つけられない。」(🕠)
○ (🗼)綱=(😜)=これを「網」の誤りと見て「一網(wǎ(📟)ng )打(dǎ )尽」の(🏾)意味(🔫)に解(jiě )する説(💶)もある。しかし、(🏈)当(🛣)時(shí )の魚獲(💕)法に、(🥜)大(dà )綱に(🆑)たくさ(🎮)んの小(🎡)綱(🥟)をつけ、その先に(👟)釣(diào )針をつけて、それを水に流す方法があり(📆)、それ(🕸)を綱といつ(🤥)たというのが(📤)正(zhè(💽)ng )しい(🈶)よ(✍)う(❌)である。しかし(🔷)、いずれに(🆙)しても(⬛)、(🤔)本(🎰)章の結局の意(😱)味に変(biàn )りはな(😖)い。
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