(🌸)孔子(😀)の口ぶ(🙀)りには、子(🖼)桑(sā(🕣)ng )伯子と仲弓と(🚮)を結(⤴)びつけて(👪)考(kǎo )えて見よう(🤽)とする気ぶりさえ(🐫)なか(🕊)った。仲弓は一(🌅)(yī )寸あてがはずれた。そ(🛸)こで、彼はふみこんで訊ねた。
2 子游、孝を問(wèn )う。子曰(💎)く、(🥖)今(jīn )の孝は、是れ能く養うを謂う。犬馬(🐝)に至るまで、皆能(🚚)く養うことあり。敬(🆚)せずんば何(hé )を以て別たんや(🕴)と。(爲政篇)
楽長と孔子(zǐ )の(🥫)眼(yǎn )
「全く惜しいではござい(⛎)ま(🎹)せんか、こうし(🌯)て田(tián )圃に仂(lè(🕴) )か(➡)せて置(zhì )くのは(📢)。」
孟(🎷)(mèng )懿(yì )子の父は孟(mèng )釐子もうきしと(🥦)い(🤵)っ(🤮)て(🔺)、す(✌)ぐれ(⛺)た人物で(🕙)あり、その臨(lín )終に(❔)は、懿(yì )子を枕(🐉)辺(🍰)に呼んで、そのころまだ一青年に過(guò )ぎなかった孔子の人物を讃え、自分の死後には、かならず孔子に師事す(🥤)るように言いの(🛠)こ(🤴)した。懿子(zǐ )は(🎽)、父(🦁)の遺言に(🕟)したがって、それ以来、弟(dì )の南宮敬(jìng )淑(🍷)な(🍶)んぐ(😛)うけいしゅくとともに、孔子(🗄)に礼を学んで来たのであるが(🌧)、(🎫)彼(💑)の学(💘)問(wèn )の態度(dù )には、少(shǎ(😩)o )しも真面(🔞)目(🎏)さがなかった(😞)。彼が孝(xiào )の道を孔子(🕣)にたずねた(🍣)のも、父に対する思(😮)慕の(🍛)念(niàn )からと(🙏)いうよりは(⛱)、そ(❣)の祭(🌦)祀を荘(zhuā(🐟)ng )厳にして、自分(fèn )の権勢を誇示した(🙂)い底意(🏗)からだった、と想像(xiàng )されている。
「6父(fù )の在(🎁)(zài )世(shì )中(zhōng )は、子(zǐ )の(😹)人(😋)(ré(🧝)n )物を(⏬)その志(🕤)によって判断(duàn )され、父(fù )が死んだらその行動(dòng )に(⛅)よ(🛅)って判(🥂)断(🔯)される(👬)。なぜ(🏌)なら(📸)、前(🎯)の場合(🚺)(hé(🌮) )は子(😲)の行動は父(fù )の(💂)節制に服(🈚)すべきであり、後の場合は(🏊)本人(⛹)の(😓)自由で(🤸)ある(🍕)か(💖)らだ。しかし、後の場合(hé )でも(⏺)、みだり(😟)に父の(🏒)仕(✉)来りを改むべ(🏃)きではない。父(fù(🕠) )に(📙)対す(🦑)る(🦁)思(⤵)(sī )慕哀惜の情が深(💖)ければ、(🕠)改む(👃)る(🦒)に(🐾)忍びない(🉑)のが(🌤)自(🦃)然だ(📞)。三年父の仕来り(⏱)を改めな(🖕)いで、(🐢)ひたす(⛱)らに喪に(📈)服(fú )する者(zhě )にし(🍑)て(🌦)、(🥝)はじめて真の孝子と云(🥇)(yú(😹)n )える。」
(🧡)彼が、こんなに(💛)惨めな失敗をく(🎲)りかえす(🏘)ようにな(⬛)っ(🐝)たのは、不思議にも、孔(kǒng )子が司空の職を奉じて(🐖)、(👪)彼(bǐ )の上(shàng )に坐るようになってから(🈁)のこと(😮)であ(👈)る(📟)。孔(kǒng )子は(🏀)、(🦓)これま(👑)での司空とちがって、非常(🛬)(cháng )な(🗝)部下思いで、めったに怒った顔を見せたこともないのだが(🎲)、どういう(😹)ものか(🚕)、いざ奏(🔭)楽(lè )と(💢)なると、楽長(🌮)の手がにぶっ(🚌)て(🔋)し(😈)まう。むろん孔子(zǐ )は、音楽の道にずい(🏈)ぶ(📄)ん深くはいってい(🕯)る人(👲)だ(🚼)か(🍚)ら、楽(🏴)長とし(💏)て(📑)も(♋)、(🤧)彼を甘(gā(🥐)n )く見(🈯)るわけには行か(👎)ない。しか(✴)し、そのため(🔣)に手が固(📷)くなるのだ(♿)と(🛳)は(🎧)、楽長(🚖)自身も考えていない。
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