フェラ 動画《尿道 責め オナニー》2行目ライン
尿道 責め オナニーあらすじ
あのシナの(⏬)ほう(😫)で清仏しんふつ戦(zhàn )争(🚈)(zhēng )があった後(hòu )、フラン(🥡)ス兵の用いた軍馬は日(🍣)(rì )本(🎭)陸(💍)軍省に買い取(🥊)られ(🆗)て、海を越して(🆘)渡(🗑)っ(🍄)て(🔬)来たとのこと。その中の(😁)十三頭(⚓)が種馬(mǎ )と(📝)して信(✔)(xìn )州(🥙)へ移され(🚰)たのです。気象のいさましい(🀄)「アルゼリー(🧒)」(🐯)種(🚋)の馬が南佐久の(🌇)奥(🏡)へ(📃)は(🔂)いった(👴)のは(🥚)、その時(shí )のことで。今日(🥜)(rì )ひと口に雑(🌬)種ととなえているの(🌁)は、その「ア(😰)ルゼリー」種をさしたもの(👹)と聞きます(🎖)。その後、米国(🙆)産の(🥀)「浅(qiǎn )間(🦅)号(📤)」という(🐜)名(🍉)(míng )高い(🏾)種馬(mǎ )もはい(㊗)りこんだそう(🙄)です。それから次(🐀)第に馬(🗂)の改良(⛺)という(🔔)ことが始(🍣)まる、(🍈)馬市うまいちは一(➰)年増しに盛んになる(🎊)、そのうわ(🆘)さ(🛒)がなにがしの宮殿下のお耳にまでとどくようになったとか。殿下(xià(⏰) )は当時陸軍(jun1 )騎兵づき大(🔼)佐で(🛡)、かく(♈)れ(🍜)もない馬好きでいらせられ(🎭)る(💅)の(🤾)ですから、御寵愛ご(🏀)ちょうあいの「ファラリース」というア(🧜)ラビヤ産を種(zhǒng )馬(🏌)として南(🖨)佐久(jiǔ )へお貸し付け(🌚)になりますと(🌞)、人(🎅)気が立(😇)った(🍔)の(👤)立たないのじ(🖖)ゃあ(✴)りません。「(😍)ファラリー(🆒)ス」の血を分(📻)け(🚓)た(📤)馬(mǎ )が三十四頭(😄)(tóu )と(🤯)いう呼び(♐)声になりました。殿下は(🦒)お喜びの(🔛)あ(🦔)まり、ある年の秋(😩)、(📹)野辺山のべ(💖)やま(🚫)が原(👆)はらへと仰(yǎ(🚧)ng )せいだされたとい(🥗)う話(huà )が残(cán )ってい(🚚)ます。そ(🤯)の時は四千(qiān )人(🧛)あまりの男や(⛏)女があの牧(🌛)(mù )場に(🏘)集まったと聞きます。馬も三(🐝)百(bǎi )頭(💛)で(🕝)はきかなかったそうです。海の口村はじ(🥉)まって(🐣)以来(🍳)のにぎわい(🛁)であ(🚜)ったと(🈲)のこと。
ふとし(🔣)たことから、刀(dāo )鍛冶(😢)来(lái )助老人のうわさ(⏪)がこの若者(✋)(zhě(🛰) )の口か(🔷)ら出(🐿)まし(💵)た。とい(🚹)うのは、来助老人はその(📳)おじさんにあたるからでありま(📴)した。わたし(🎷)が(🚘)初(chū(✂) )めてあ(🏊)の刀(dāo )鍛冶を知るよう(💕)になったのも、その時か(👟)らです。聞いて(🥔)みま(📕)すと(🚾)、来助老人(ré(🎅)n )はま(🗓)ことの刀(🔘)鍛冶らしい人(rén )で(🆘)、(🍰)そんな人(ré(💝)n )が湖(hú )水の(😩)ほとりにかく(🍅)れているの(🗞)もゆかしく(🦀)思(sī(📗) )われ(🔛)、(🖊)どう(🦉)かしてわたしは(🖐)その人に会(🧟)(huì )ってみたい(🗝)と(🚥)思うよ(😴)う(🕑)になり(🚲)ました。
野菜や草花(huā(🛵) )をそ(🛀)だて(🦄)る(💰)ことの好(hǎ(🏣)o )きな(🍂)姉はその裏(lǐ )庭つづきの(🔏)畑にうりを植えたり、夕(xī )顔のた(🌖)なを造(🌇)ら(🕔)せておいたりして、毎(🐐)朝の畑(🦎)の見回(huí )りが(🍶)何(hé )よりの楽しみであっ(❌)たよう(🗄)です。その(🚰)へんから裏(🐜)(lǐ )山へかけては(🕝)、なだら(🐆)かな傾(🍍)斜にな(🍬)っていまし(🐾)たか(🙇)ら(❤)、(🆔)わた(📈)しも細(xì )い道(dà(🎾)o )を楽しみにして、枝の(🐙)たれさがった夏(xià(🎢) )なし(🙉)のかげ(🕜)、ぶどうだなのもと、またゆり畑の間な(🔂)ど(⛴)を歩(♿)き回り、年と(⛴)った百姓を相(xiàng )手(shǒu )に木(🏎)曾福(fú )島(dǎo )の風俗、(🎨)祭(⏱)(jì )の夜のにぎやかさ、耕作の上(🚝)のこと(🏛)など(🥪)を語(yǔ(🙇) )りながら(📧)い(🍈)なかのふぜいを味(wèi )わいました。
そこまで行きますと、ちょうちんをつけて出迎えて(🛣)くれる人(ré(⬛)n )に(🛴)会(huì )いました。声を(🥋)かけて(😝)みると、以(🥢)前にわが家へ出入りを(🔌)し(🌗)て(🍭)いた男の一(😡)人です(🐻)。そして(🌁)、わ(🍐)たしの荷(hé )物を持(chí )とう(✋)と言(📖)ってくれるのです。もともと(🐰)わが家の(🍛)先祖はこの地方のために働いた人たち(💅)で、村も先(🎅)(xiān )祖が(🚒)開き、寺(sì )も先祖(🌪)が建(jiàn )て(♓)たというく(🏔)らいです(🚛)から、そういう(🏘)古くからの気風(Ⓜ)が伝(🎞)わ(❇)っていて、なんにも土地(🔃)のた(🏃)めに尽くし(🚾)たこ(🐚)とのない一書生までがこん(😅)な出迎えを受けるこ(🤑)とさえ自分に(😴)は過ぎたことの(🍫)よう(🈁)に思(🔠)いました。わたし(🤺)は足をふるさと(🕟)に踏(tà )み(♿)入れた(🏄)ば(🔧)かりで、(♟)まだそん(🖼)な父(fù )の時(👶)代と(🌓)いうも(🔱)のが根深(shēn )く(💀)残(🛀)(cán )っていることを(😘)も思いま(🤚)した(📿)。
それもそのはずで(🤳)す(🧛)。あれはただ(🚮)の俗謡でもなくて、古い歴(🔲)史のある(🛍)朝鮮征伐(fá )のおりの凱旋が(📤)い(🛳)せんの(🤷)曲(👇)だ(⛓)と(🔓)聞(♐)きます。おそらく、昔の仙台武士は軍(🔨)(jun1 )いく(🤗)さの旅から帰って来て(☔)、たが(🎺)いに祝いの酒をく(🍧)みか(🍽)わし、(🐅)手(🤾)(shǒu )拍子でも打(dǎ )ちながら、心(xīn )ゆくばかりあの歌を合唱したもの(🙉)であ(🍭)りま(😻)したろう。陣(zhèn )中の着物(wù(👁) )も(⬜)解(🥇)き、(🥟)重い刀もわ(🦌)き(🗃)に置い(🈷)て、ふた(📽)た(📲)び妻(🌪)子に迎(🌤)えられた時の(🐠)よろこびは、いく(🐤)ら歌っても(💽)歌いつくせな(Ⓜ)いよう(🍕)なも(🚓)のであ(🎉)りま(🌮)したろう(🚍)。
一(yī )二(🙃) 長いもの(🌏)
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