○ 作(zuò )(原文(👱))(🛒)==(🦃)「事を為す(🌱)」(🖖)の(🎶)意(yì )に解す(🐙)る説もあ(➗)る(⏯)が、一(🙇)(yī )四八章の(😑)「述べて作らず」の「作」と同じく、道理に関する意(yì )見を立(🐺)てる意(🔨)味(🖐)に(🕊)解する方が、後(hòu )段(⏩)との関(wān )係(xì )が(📈)ぴつたりする。
一九(二二四(sì ))
二三(🚪)((🏂)二二八)
三〇(二(èr )三(sā(🍃)n )五)(🧝)
「鳳(🙅)(fèng )ほ(🍮)う鳥(niǎo )も(🆙)飛んで来なくなった。河か(😚)らは図とも出なくな(🕋)った。これでは私(sī )も生きている力(🏪)(lì(😛) )がない。」
「(👡)先生の(🍌)徳は高山(❣)のよ(🥄)うなものだ。仰(yǎng )げば仰(yǎ(🧒)ng )ぐほ(🆒)ど高(gāo )い。先生の信(xìn )念は(🤣)金石のよ(🎨)うなものだ。鑚(⛱)(zuān )きれ(♎)ば鑚(🐑)きるほ(🔶)ど(🏙)堅い。捕(🧐)捉(zhuō )しが(⛸)たい(🗃)のは先生の高遠(🤔)(yuǎn )な道だ。前(💺)にあ(🦌)るかと思う(🖥)と、た(🚦)ちま(💠)ち(✝)後(hòu )ろにある(❤)。先(👵)生は順序(xù )を立(🛂)てて、一歩一(🏐)歩(🛂)とわ(🤗)れわれを(♐)導(dǎo )き、わ(💃)れわれの(🕳)知識をひろめる(🐙)には各(gè )種の典籍(⏫)、(🦌)文物(🍲)制(zhì )度を以てせられ(🉐)、われわれの行動を規(🌽)(guī )制するには礼を以てせられる。私(sī(🌉) )はそのご指導の精(jīng )妙(miào )さに魅せら(🐵)れ(🎩)て、やめよう(🤟)として(🕑)もやめるこ(🎀)とが出来ず(🛄)、(🕋)今(jīn )日まで(😈)私(🦁)の才能のかぎり(♈)を(🏃)つくして努(🐒)力(😵)し(⏸)て来た。そして今で(🌑)は、どうなり先生の道(dào )の本体をはっき(🔦)り眼の前(🤯)に見(🍡)る(🕉)ことが出来るよ(🌹)うな気がする。しかし、いざそ(😙)れに追(zhuī )いついて捉え(🤠)ようと(📱)すると(🍧)、(🏧)やはりどうにもならない。」
「大(❔)軍(🕘)の主(zhǔ )将(jiāng )でも(💡)、そ(😈)れを捕(🛡)虜に(⏪)出(🚆)来ない(🎴)ことはない。し(⭕)かし、一(🥈)個の(🐗)平凡(🎠)人(rén )でも、その(🍫)人の自(📐)由な意志を奪(🧓)うこ(🧛)と(🚡)は(🌕)出(🏕)来ない。」
二七(qī )(二三二)(🛸)
ゆ(🧜)すらうめの(🤨)木
「音楽が(🐙)正しくな(🗂)り、雅(🗣)がも頌しょ(🦆)うもそれぞれそ(💮)の所を得て誤(wù )用されないように(👴)なったのは、(🔵)私が衛から(🚌)魯に帰って来たあ(⭕)とのことだ。」
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