○ 老(lǎo )子に「善(shàn )行轍迹無し」とあ(💾)る(🏎)が、至(zhì(🧒) )徳(🗞)の境地に(💾)ついては、老子も孔子も同一であるのが面白い。
「惜しい人物だった。私は彼が進ん(💪)で(🔆)いるとこ(🈵)ろは(🧣)見(🈶)た(🥘)が、彼が止まっている(🤙)と(👟)ころを(🐓)見たこと(🌦)がなかった(🍋)のだ。」
一(yī )六(二〇(🔦)〇)
○ (🎎)孔子の言(🗝)葉は(🏅)、平(🕙)(píng )凡(fán )らしく見(😌)える時(🌬)ほ(🍎)ど深(shēn )いということを、私(sī )はこの(📻)言葉によつて特に痛(⏲)(tòng )感す(😩)る。
「楽(🌷)師の(⛷)摯しがはじめて演奏した時にきいた関雎かんしょの終(zhōng )曲は、洋々として(📛)耳にみちあふ(🙍)れ(🥐)る感(🐱)があ(🏈)っ(📏)たのだが――」
舜(shùn )帝に(🐔)は五人の重(chóng )臣があ(🎍)っ(👊)て天下が治(🌾)った。周の(🖋)武王(🏺)は(🚬)、自分(🙃)には(🌫)乱を治める重臣(chén )が十(🙇)人(rén )ある(⛺)と(💙)いっ(📸)た(🛎)。そ(🚦)れ(🤜)に(😿)関連し(📲)て先師が(🍈)いわ(🍹)れた。――(🚯)
「私は幸(xìng )福だ。少しでも過(guò(🧑) )ち(🚍)があると、人は必(📒)ずそれに(🦑)気づい(🍕)て(👓)くれる。」
互(🐿)(hù )郷ごきょ(➡)うという村の人たち(🈵)は、お話(🚤)にならないほ(🧗)ど風(🏸)(fēng )俗が悪か(🔉)った。ところがその村の(😯)一(💬)少(📔)年が先(🌔)(xiān )師(⛔)に(🏧)入(rù )門(mén )をお願い(🌡)して(🎚)許さ(🎙)れたので、門人たちは先(xiān )師の真意を疑(🌞)(yí )っ(🔶)た。すると、先師はいわ(🖥)れた。―(🕚)―
三七((🥁)一(yī(🌽) )八四)
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