一〇(二一五(wǔ ))
○ 聖人・(😛)君子(🚴)・善人==孔子のいう聖人・(🥎)君子(🛒)は常(🌅)に政治ということ(🎬)と(🌆)関係(🤓)がある。現に政治の任(rè(🎪)n )に当つて(💎)い(⏺)ると(💠)否(fǒ(🤑)u )とにか(📈)かわらず(🔒)、完全(🔋)無(🦂)欠な(🦈)徳と、(😕)自(🔝)(zì )由無(👎)(wú )碍な為政能(né(☕)ng )力を(👥)もつ(🖲)た人が「聖人(rén )」であり、それほ(💪)どではなくとも、理想と(🏍)識見とを(🈲)持(chí )ち、常(✂)(cháng )に(✂)修徳にいそしんで(💢)為(wé(💁)i )政(💆)家として恥かしくない(🔊)人(😝)(rén )、少(shǎo )くとも(🕙)政治(zhì )に(🌟)志して修(😤)養をつ(🎽)んでいる(🎷)人(rén )、そうい(🖖)う人(🆕)が「君子」なのである。これに反(⏳)し(🛏)て、「善(🐘)人」は必ずしも政治と関(🕹)係は(🔅)ない。人(rén )間(🖨)(jiān )として諸(zhū )徳の(📤)そなわつた(💥)人とい(👥)う(💟)程度の(🕐)意味で用いられている(🙀)。
「(🌩)野(yě )蠻(mán )なとこ(🐪)ろでご(🗺)ざいま(👁)す。あん(🏕)な(🖲)ところに、どうして(🚃)お住居が出来ましょう(🈵)。」
花(🐘)咲きゃ(🎚)招く、
○(🐸) 老子(zǐ )に「善行轍迹(➡)(jì )無(🚮)し」とある(😖)が、至(zhì(🍠) )徳の(🍀)境地につい(🚜)ては、老子(🎋)も孔子も(👂)同一(yī )であるのが面(miàn )白い。
「流転(zhuǎn )の相(xiàng )すが(🥎)た(🐔)はこの(🎒)通りだ。昼(zhòu )となく夜(yè )となく流れてや(🧤)まない。」
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