fc2 えろげ8

A　この間何(💞)かの雑誌(😚)か新(👼)聞(🚗)で英(🤛)吉(🚣)利イ(🆎)ギリス(💊)のお婆さんた(😭)ちが愚(💵)痴(👨)をこ(🧠)ぼしてい(➕)る記事(🍮)を読んだら、自分たちが若い時分には(🌺)年(🗺)寄りを大切に(📝)して労いた(🔨)わってや(👳)ったのに、今の(🎪)娘たちは一向われ(🚤)／＼を構(🚶)って(🉐)くれ(♋)ない、(🚙)老人と云(🧞)うと薄汚いもののように思って(⏰)傍(🌛)へ(❗)も寄りつかない、(🧐)昔(⬛)と今とは若い者の気風が大変違っ(🚳)たと歎(👃)い(☔)ているので、何(🛂)処の国でも老人は(😿)同(🅿)じようなことを云う(✴)ものだと感心したが(♌)、人(❇)間は(🦖)年(⏲)を(🐇)取るに従い、(🤒)何事に依らず(🐆)今よりは(🕤)昔の方がよかったと思(🎲)い込むもの(🐘)であるらしい。で、百年前(🥔)の老人は二百(🥍)年(🚾)前の時代を慕い、二(🕧)百年前の老人は三百年(🤬)前(✏)の(🕦)時代を慕い、いつの時代にも現状に満(👉)足するこ(🤖)とは(🛁)ない訳(🥊)だが、別し(📟)て(🥠)最近は文化の歩みが急激であ(🚰)る上に、我が国は(🏃)また特殊(📚)な事情があ(🃏)るの(🔁)で、維(🥙)新以来(📮)の(🚏)変遷(🌂)はそ(🚀)れ以前(🖱)の三百(💷)年五百年に(🤪)も当るであろう。などという私が、やはり(📎)老人の口真似をする(🍀)年配になっ(💺)た(🥔)のがお(🐝)かしいが、(🎀)しかし現代の文化設備(🕎)が専ら若い者に(🔲)媚びてだ(🧑)ん／＼老人に不(✨)親(🔹)切な時(🏨)代を作(🍾)りつゝ(👣)あることは確かなように思われ(🎙)る。早い(🗃)話(🍾)が、街頭の(🔣)十字(🙍)路を号(🥤)令で横切(🌧)るようになっ(✴)ては、もう老人は(💗)安心して(😧)町へ出るこ(⏺)と(🌯)が出(📀)来ない。自動車で乗り廻せる身(🎰)分の者はいゝけれども、私などでも、(🚘)たまに大阪へ出ると、此方側か(🥝)ら(🦒)向う側へ渡るのに渾(🛬)身(📰)の神(🐕)経(🐡)を緊張させる(👪)。ゴー(🔆)ストップ(🌮)の信号(🤕)にしてから(🎖)が(🐍)、辻(💦)の真(💩)ん中(🦖)に(🎶)あるのは見よいが(🐑)、思いがけない横(👲)っちょ(👖)の(🚱)空に青や赤の(🥄)電燈が明滅するのは、中々に見つけ出しにくいし、廣(🤒)い辻だと、側面の信号を正面の信(🎖)号と(💒)見違えた(➗)りする。京都に交(🥈)通巡査が(📽)立つように(🙆)なってはもうおしまい(🥤)だとつく(🔐)／(😂)″＼そう思ったこ(💮)とが(🛵)あったが、今日純日本風の(🤷)町の情(⛳)趣は、(🍀)西宮(⭕)、堺、和(👃)歌山(😈)、福山、あの程度の(📲)都市へ行か(🍳)なければ味わわれな(🏝)い。食べる物でも(🌕)、(🐬)大(💇)都会では老人の口に合う(🤞)ような(🎾)もの(🗾)を捜し(🍓)出すのに骨が折れる。先だっても新聞記者(🏨)が(🐿)来て(🕧)何(🐈)か変った旨い料理の話をしろと云うか(🦀)ら、吉野の山(⏪)間僻地の人(🍛)が食べ(⛔)る柿の葉(⏮)鮨(🕟)と云うものの製(🌎)法を語った。つ(📯)い(🛥)でにこゝで披露しておく(😝)が、(🐗)米一升に付酒一(⚡)合の割りで飯を(👻)焚く。酒は釜が噴い(📦)て来(🦃)た時に入れる。さて飯がムレたら(🕚)完全(🌄)に冷え(💯)るま(🧡)で冷ま(📭)した後に手に塩(🕹)を(🆔)つけて固(Ⓜ)く握る。この(⏬)際手に少し(🐫)でも(😒)水気(🌎)があってはいけ(🍝)ない(🐇)。塩ばかりで握るのが(🍮)秘訣だ。それから別に鮭の(🐲)アラマ(🐅)キを薄(🍮)く切(🖲)り、それを飯の上に載(😩)せて、(🅾)その上から柿の葉の表を(➰)内側にして包む。柿の(🌊)葉(🔇)も鮭(🥡)もあらかじめ乾いたふ(🧙)きんで十分に水気を拭き取っておく。それ(🌊)が出来た(💲)ら、鮨桶で(💦)も飯(👑)櫃でも(🚢)いゝ、中をカラカラに乾かして(➕)おいて、(🍃)小口から隙(🏁)間のな(🌼)いように鮨を詰め、(💚)押蓋おしぶたを置(🔶)いて漬物石(🍥)ぐらいな重石おもしを載せる(💙)。今夜漬けたら翌朝あたりから(📻)たべる(🚹)こ(🖖)とが(🔌)出来、(⛸)その日一日が最も(🔯)美味で、二三日(♋)は食べられ(🥜)る(🍃)。食べる(😍)時にち(➖)ょっ(📌)と蓼(🕠)の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに(🈁)行(🎎)った友人(🗂)があま(🐮)り旨いので(😀)作り方を(🌺)教わって来て伝授し(🖐)てくれたのだが、柿(🏫)の木とア(🐃)ラマキさえあ(🆚)れば何処でも拵(😴)えられる。水気を絶対になく(👥)することと飯を(🖌)完全に冷ます(🎲)こ(🐻)と(⏳)さえ(♐)忘れな(🏻)ければいゝので、試(🚨)しに家で(🗓)作ってみると、(💤)な(⛏)る(🎼)ほどうまい。鮭の脂と塩気(⭐)とがいゝ塩梅に飯(🌁)に滲み(🍪)込んで、鮭(🕐)は却(🙏)って生身なまみのよう(😁)に柔か(🙃)く(🛵)な(⛹)っている工合が何とも云えない。東京(👹)の握(🕕)り鮨と(🌛)は格(😕)別な味で、私など(🤼)にはこの(🚃)方が口に合うので、(🔑)今年の夏はこ(🔧)ればか(📏)り(🕶)食べて暮らした。それにつけても(🎏)こんな(🐗)塩(🥥)鮭の食べかたもあった(💉)のかと、物資に乏しい山家の人の発明に(📨)感心した(👡)が、(🌀)そ(😜)う(🚡)云(🍁)ういろ／＼の郷(🔑)土(🥌)の料理を聞いてみると、現(🍛)代では都会(🥕)の人より田舎の人(👚)の味覚の方が(🚴)よっぽど(🔺)確かで、或る(🍓)意味(🛬)で(🎬)わ(♿)れ／＼(👚)の想像も(🉑)及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追い／(🎻)＼都会に見(♌)切りをつけて田(🤬)舎へ隠棲するのもあ(💐)るが、(🐐)田舎の(🚉)町も鈴蘭(🍫)燈などが取り附けら(📥)れて、年々(🌲)京都の(🍍)ように(🕑)なるので、(⏲)そ(🤗)う安心している訳には行か(🐛)ない。今に文(🤽)明が(🐍)一(✒)段と進んだら、交(⏱)通(💌)機関は空中や地下へ移って町の路面は一と昔(🚐)前(🐆)の静かさ(🏹)に復かえる(🤪)と(🛃)云う説もあ(🌥)る(🥄)が、いずれそ(💜)の時分にはまた新しい老人いじめの設備(🖥)が生れ(🌼)ることは分りき(📛)っている(🌷)。結(🙋)局年寄(🏘)りは引っ込んで(⛏)いろ(👄)と(🈁)云うことになる(🤸)ので、自分の(⏲)家(🦎)にちゞこまって(🕤)手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラ(➿)ジオでも聞いて(📤)いるより外に所在がなくなる。老人ばかり(🖇)が(🚦)こんな叱言こ(🤷)ごとを云(💕)うのかと(⏳)思うと(🈸)、満更(👇)そうでもないとみえ(😰)て、頃来(💨)大(🍴)阪朝日の(🛤)天声人語子は、府の役人が箕面みのお公園にドライヴウェーを作(💟)ろうと(🍖)して濫みだ(😋)りに森林(👣)を伐(💀)り開き(💃)、山を浅くしてしまう(🤞)のを嗤わらっ(🕴)ている(🤼)が(🌵)、あれを読んで私は(🎃)聊い(🔔)さ(🖋)さか意(🈸)を強(👻)うした。奥深い山(🚉)中の木の(🏃)下闇(🌈)をさえ(🐺)奪ってし(🤢)まうのは(👶)、(♈)あま(🤠)りと云えば心なき業である。この調子だと(🈯)、奈(🐏)良でも、京都大阪(🕙)の郊(🎌)外(🚧)で(🤙)も、名(🏇)所と云う名所は大衆(⛷)的(🛺)になる代り(📧)に、(👸)だん／＼そう云う風に(🥘)して(👟)丸(🤙)坊(🐐)主(📫)にされるのであろう。が、要するに(🏘)これも(❔)愚痴の一(👤)種で(💛)、(🈹)私にして(🏕)も今(🐞)の時(🍷)勢の有難いことは万々承(⚓)知しているし、(🚨)今更(💿)何と云(👅)ったと(♏)ころで、(🚜)既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した以上、老人(🚱)などは置き去(📥)りにして勇往(🍟)邁進す(😖)る(🕛)より(🧀)外(✏)に仕方(🚐)が(🥞)ない(🙇)が、でもわ(🎤)れ(🗑)／＼の皮膚の(❓)色が変らな(🏁)い限り、われ／(🌤)＼(💶)に(🏰)だけ課(🚽)せられた損は永(🙊)久に背負って行くもの(😈)と覚悟(♐)し(✋)なければな(🔡)らぬ。尤も私がこ(👍)う云うことを書いた(📈)趣意(⤴)は、(🌃)何等かの(⭕)方面(🗼)、た(🤟)とえば文(🐧)学藝術等に(💩)そ(🤙)の損を補う(🛸)道(🚎)が残されていはし(✖)まい(📧)かと(🍲)思うからである(🚱)。私(🐞)は、われ／＼(🔩)が既(🤑)に失いつ(🥓)ゝ(⛰)あ(🛷)る陰翳の世界を、せめ(🤧)て(🦈)文学(🍢)の領(💹)域へでも呼(🐄)び返(🏚)し(🌔)てみたい。文学と(🤠)いう殿堂の檐(🍙)のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎ(🖲)るものを闇(🥘)に押し込(🐿)め、無用(😫)の室内装(😱)飾を剥ぎ取って(🕰)みたい。それも軒並みとは云わな(👸)い、一(👒)軒(😈)ぐら(🦊)いそ(💵)う云う家があってもよ(⬅)かろ(🤳)う。ま(👷)あど(🐆)う云う工(🔐)合になる(💖)か、(✋)試しに電燈を消してみることだ(🗡)。

A「はあ、ほ(🈸)んとうに仰(🛃)お(🔉)っしゃる通(🏗)りです(🍏)わ。わた(👍)し等の時分(⌛)とは(👐)女学校の教育の仕(🈷)方(🔔)もえらい変って来てるらしいので、今の若い奥さんを見ますと(🙀)、わ(🍋)たしなぞで(😰)も(💖)、時代が違うな(💾)あ思(🔊)い(👜)ますわ(😄)」

Aソレモ(🍛)ア(🌫)リマス

A　(📭)私は(📦)その休(📙)暇(🤳)の(🌰)ひと(🥅)つきほど(🌛)得意な氣持でゐたことがな(🏻)い。私は弟たちへ中(🍧)學校のことを誇(🈶)張して夢(🔅)の(🚠)やうに物語つた(😵)。その小都會の有樣を(💸)も(🛶)、つとめて(🏮)幻妖に物(⏳)語つたのである。

A　(🏼)憎く(🎽)てたま(🤕)らぬ異性に(🎳)でなければ關心を持てない(👹)一(🗜)群の不仕(🌟)合せな人たち(🐴)が(🤥)ゐる。男もさうで(🛎)あ(💖)つた(👎)。女も(🎈)さうで(🚨)あつた。女はけふも郊外の(🤡)男(🍎)の家を訪れ(🐫)て、男(🤶)の言(🔅)葉(🥘)の一つ一つ(🔐)に譯のわからぬ嘲笑(🔵)を浴びせ(㊗)たのである。男は、女の(🏺)執拗な侮蔑に對して、いま(🧣)こそ腕力を用ゐようと決心した。女もそ(👮)れ(🚧)を察(💌)して(🤔)身(📙)構へた。かう(🚔)いふせつぱつまつたわななきが(🚁)、(👃)二人(🔟)の(🖨)ゆがめ(⏺)られた愛(🎟)慾をあふりたて(🙏)た。男(🏍)の力はち(📭)がつた形式で行はれた。め(🏍)いめいのからだを(🆒)取り(🍱)返へし(🧥)たとき、二人はみ(🗓)ぢんも愛し合つてゐない(🤝)事實(🐑)をはつきり(💦)知らされた。

Aどん(⛵)な(🆕)条(👢)件でも聴き入れると云う文句(🐫)の次に、も(💣)っと正直な気(🎼)持を(🧤)云うと、(🔦)「彼女が(⛳)土下座しろと云うなら(💃)、僕は(🐕)喜ん(😜)で土(👰)下座します(🎷)。大地に額を擦りつけろと(⛎)云うなら、大(🎚)地に額を擦りつけます。どうに(😧)でもし(🔩)て(🏽)詫まります」と、寧むしろ(🔥)そう云いた(🦄)いくらいでした(👷)が、さ(🎷)す(📵)がにそこまでは云いか(🆗)ね(🔫)ま(✍)した。