韓国 av 女優 可愛い8

A「要の考は高夏(🚐)さんから聞か(♎)して下さ(🆗)る方(🔜)がいいわ。二人で(📓)鼻(🐩)を突(🏧)き合(🍫)わせると、ど(🙃)うして(💎)も(🏞)思うように口がきけ(⛄)ない(🍍)の(👴)、或る(🎂)程度まではいいけ(🌬)れど、それ以上に深入りすると涙ばかり(♟)出て来ちまっ(👻)て」

A「さ(👩)うだ(🚨)んが。なんぼなんでも女の癖にあん(⬆)まりだらしない(⏯)さかいに、(💫)僕もう呆れてまんねんけど、お母さ(🌙)んかて様(🐋)子(🏃)見てたら(📛)分つ(🍱)て(🌺)るのんに、何で叱言こ(🕎)ごと(🚊)云(🕓)うてくれ(🐥)しま(🏮)へん？　(🛠)僕にばつかりやかま(👫)しいこと云うと(🌓)いて、福子(🙏)にやつたら、こないな道(😡)楽さ(😸)れ(🎱)て(🌚)ゝ(🔰)も見ん振りし(🗞)てなはんのんか。」

A　機嫌の(🎌)よ(🧦)いお顔だった。

A　(🤕)知(🏝)っ(💫)て(🥥)の通り(🏘)文(🕛)楽(🔔)の芝(🛎)居では、女の人形は顔と手の(🥟)先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包(🌹)まれ(✋)ているので、人形使いが自分達の手を内部(🚼)に入れて動(📻)きを示せば足りるのであるが、私はこれが最も実際に(🤘)近いのであ(🗄)って、昔の女と云う(⏰)ものは襟か(🖤)ら上と袖口から先だ(😺)けの存在であり、(📫)他(🙎)は(🙍)悉く(😙)闇に隠れてい(🚷)たものだと思う。当時にあっては、中流(🐽)階級(🆑)以(🚉)上の女はめったに外出することもな(💥)く、しても乗物(📅)の奥深(➗)く潜んで街頭に姿を曝さ(🕛)ないよ(⛷)うにし(⬛)ていたと(🚈)すれば、(💷)大概はあの(🍽)暗い家(🕛)屋敷(🦋)の一と(🤧)間(👢)に垂れ籠めて、(🔇)昼も夜も、たゞ闇の中に(👓)五体を埋め(🦅)つゝその顔だけ(👫)で存在を示し(🧕)てい(🖌)たと(👿)云える。されば衣裳(🏼)なども、(😑)男(🚦)の方が現代に比べて派手な割合に(♌)、(🌂)女の方はそれほどで(🤼)な(🌤)い。舊幕時代の(🙈)町家の娘や女(🌲)房のも(🔖)のなどは驚(🏘)くほど地(🚅)味であるが、それは要す(🔢)るに、衣裳と云(🈂)うものは闇(🕕)の一部分、(🍺)闇と顔(🚈)と(👩)のつながりに過ぎなかったからである。鉄(👕)漿お(😐)はぐろ(🌤)などと云う(🕯)化(🐼)粧法が(🆔)行われたのも、その目的を考えると(🧡)、顔(➕)以(👨)外の空隙へ悉く闇を(😧)詰(🐽)めて(🐶)しまお(📴)うとして、口腔へま(🤾)で暗黒(🥇)を啣ませたのではないであろうか。今日かくの如き(📅)婦人(⛅)の美は、島原の角屋のような(👇)特殊な所へ(🦓)行かない限り、(🧟)実際に(🌼)は見るこ(💑)とが出来な(🍰)い。し(📨)かし私は幼い時分(🐱)、日本(🔥)橋の家の(☝)奥(💺)でかすかな(🧐)庭の明りをたよりに針仕事を(🥐)して(🎳)いた(📗)母の俤(😖)を(💡)考(😙)え(👷)ると、(🤣)昔の(👤)女がど(🔸)う云う風なものであった(🦊)か、少しは想像出来るのである(🕷)。あの時分、と云うのは明治二十年代のことだが、あの(😝)頃までは東京の町家も皆薄暗い(🔁)建て方で、(🏫)私の母や伯母や(🕣)親(🐘)戚(🚑)の誰彼など、あ(🅿)の(🏃)年配の女達(✴)は大概鉄漿(💫)を附けていた(🐿)。着物は不断着(🐴)は(🐠)覚え(🧚)てい(🐤)な(🍓)い(🎧)が、餘所よ(🕗)そ行(🌛)きの時は鼠地の細かい小紋をしば／(💶)＼(🌅)着た。母(🎬)は至っ(📲)て(🚸)せいが低く、五(🥠)尺(🔼)に(🚂)足らぬほどであっ(📟)たが、母ばかりでなく(🚌)あの頃の女(🧛)はそ(🕗)のくらいが普通だったのであろ(⛩)う。い(➿)や、極端に(🌪)云えば(🔋)、彼女たち(🍺)には殆ど肉体(🍥)がなか(🍗)ったのだと云っ(🥎)ていゝ。私は母の顔と手の(🆓)外、(🐍)足だけはぼんやり覚えているが(👀)、(🙆)胴体については記憶がない(🐈)。そ(👿)れで想い起す(⛹)のは、あの中宮寺の観世音(🔃)の胴体であるが、(🅿)あれこそ(🔵)昔の日本の女(🥃)の(🕉)典型(⛷)的な裸体像で(🗼)は(🙏)ない(🕳)のか。あ(❄)の(🐃)、紙のように薄い乳房の附いた、板の(😓)よ(🐻)うな平べった(👝)い胸(🔌)、そ(🍦)の胸よりも一層(📱)小さくくびれて(🏹)いる腹(🚋)、何(🍻)の凹凸おうとつもない、(㊙)真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、(🥄)そう(💞)云う(🌍)胴(👊)の全体が顔や手足に比べ(🤩)る(🈸)と(👈)不釣(🌠)合に痩せ細っていて、厚み(👹)が(🕟)なく、肉体と云(🌩)うよ(🔖)りもずんどうの棒のような(🧡)感(💸)じがする(😧)が、昔の女の(🦆)胴体は押しなべてあ(🕊)ゝ云う(😲)風で(🐝)はなかったのであろうか。今日でもあゝ云う恰好(🔎)の胴体(⬇)を持った(😬)女が(📏)、舊(🔖)弊(🗃)な家庭(⏳)の老夫人と(🗿)か、藝(🔝)者などの中に(🧤)時々いる(🍑)。そ(🙋)して私は(🐐)あれを見(💟)ると(🕴)、人形の心棒を(🛑)思(👤)い出すのである(🕧)。事実、(♋)あの(🏦)胴体は衣裳(👲)を(📥)着けるための棒であ(✳)って(💱)、それ以外の(😋)何(🎉)物(🔃)でもない。胴(🎳)体のスタッフを成しているものは、幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿とであって、衣裳を剥(⏸)げ(📶)ば(💪)人形(🧓)と同じように不恰好(🌛)な心棒が残る。が、昔は(👱)あれでよかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取(🎎)っては、ほ(🕺)のじろ(🛶)い顔一つあれば(💽)、胴体は(😉)必要がなかったのだ。思うに(🛷)明朗(⚡)な近代女性の肉体美を謳歌する者には、そ(🕗)う云う女の(🐼)幽(🚂)鬼じみた美しさ(😲)を考え(💛)ることは困難(🤟)であろう。また或る(📺)者は(🔧)、暗い光線で胡麻(🎑)化した(🍏)美しさは、真の美し(👫)さ(🌅)で(🚙)な(🦏)い(🖱)と云うであろう(🥛)。けれど(🚠)も前に(🛢)も述べたよ(🍾)う(♑)に、われ／(🍛)＼東(🏠)洋人は何でもない所に陰翳を(🍸)生ぜ(🧓)し(🔦)めて、美を創造(🎼)す(🍰)るのである。「掻き寄せて結(🎙)べば柴の庵なり解くれば(🍸)もと(♒)の野原なりけり」と(👖)云う(⬜)古(💏)歌がある(♋)が(👆)、われ(🤬)／＼の思(🎿)索の(👧)しかた(👢)はとかくそう云う(🏌)風であって(🍀)、(🌹)美は物体にあ(🚚)るのでは(🤘)なく、(🔬)物体(🍴)と物体との作(🧓)り出す(💄)陰翳のあや(👉)、明暗(🈹)にあると考える。夜(🎞)光(🔎)の珠(〰)も暗中に置けば光彩を放つが、白日(🌨)の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、(😢)陰(🌚)翳の(🥓)作用を離れ(🌶)て美はないと思う。つまりわ(🔗)れ(😲)／＼(🈳)の祖(⛱)先は、(🌵)女(🍝)と云うものを蒔絵まきえ(🌏)や螺鈿らでんの器と(🦋)同(👪)じく、闇(🔦)とは切っても切れないものとして(🏔)、出来るだけ(😽)全(🚝)体(🈴)を(🕒)蔭へ沈め(🎻)て(🛐)し(🏏)まう(🀄)ようにし、(🖲)長い(🆒)袂や長い(🏁)裳(🙍)裾で手足を隈の中に包み、(💥)或(🗨)る(🚽)一箇所、首だ(🕍)けを際立たせ(🍝)るように(💠)したのである。なるほど、(🏧)あ(⬛)の均斉を缺いた(🔻)平べっ(🔳)たい胴体(⏭)は、(😺)西洋婦人のそれに比(🧠)べれば醜いであろう(😁)。しかし(🗨)わ(🎢)れ(👅)／(😻)＼(🐈)は見え(🛰)ないも(🌌)のを考えるに(🤓)は(⛲)及ばぬ。見えな(😊)いものは無い(🛢)もので(🙆)あるとす(🕷)る。強し(🦍)い(🕟)てその醜さを見ようと(❄)する者は(🍒)、(💔)茶室の床の間(♓)へ百燭光(🕒)の電燈(🔽)を向(👋)ける(🐴)のと同(⏺)じく、そこに(🛒)ある美(🍴)を(🐴)自(🐗)み(📭)ずから追い遣っ(🐇)てしまうのである。

A「そう云(😪)ったっ(🐖)て駄(🦉)目なん(😍)だってば、みん(🖋)な僕を疑って居(⛰)て、(🚴)今(🏂)夜も(🐞)探偵が家(⬜)うちの様子を聞いて居るかも(🔥)知れない(㊙)んだもの。………」

A幸子は万事上方か(👯)みがた(🍤)式に気(👸)が長い方な(✡)ので、(🚌)仮にも女の一生の大(🏌)事をそう事務的に運ぼ(😰)う(🖖)と云うのは乱暴なと思いもしたけれ(🐑)ど(🌦)も、井谷に臀しりを叩た(🚷)たかれた形になって、行動の遅い彼(💤)女にして(⛵)は珍しく、明くる(⚪)日上本町へ出かけ(🚥)て行(💠)って姉にあら(😸)ま(💭)しの話を(📟)し、(🔃)返(🐑)事を急せ(👟)かされている(👊)事(⛔)情などを(😝)打ち明けて云ってみたが、姉は(✒)又幸子に(🤥)輪をか(🔮)けた気の長(🍽)さなの(🐋)で(⛔)、(⛓)そ(🖼)う(🗼)云(⏯)うこ(🐔)とに(✈)はひとし(📦)お慎重で、悪くな(👱)い話とは思(😔)うけれども(🈯)一往夫(🔺)にも相談してみ(🎯)て、よ(🌜)け(⛑)れば興信(🕧)所に頼んで調べて貰(💟)い(🌝)、その上でそ(🚳)の人(💷)の郷(🦔)里へ(👚)も(🤓)人を(🗽)遣やって、などと、なかなか暇が懸(🖖)りそ(🍏)うなことを(🤩)云うのであ(🥫)った。で、(😤)本家が(🖼)あ(😾)あ云うか(🤕)らにはとても一週間やそこらでは埒(🏚)らちが明くまい、早(🏂)く(👻)ても一(⌚)と月は懸ると(🚖)見(🖇)たので、何とかしてその間を引っ張って置く(⛹)積り(💤)でいると、(🆎)ちょうど約束(🤙)の一(🎽)週(🌪)間が切れ(🍣)た(🥒)昨(❓)日、又タキシ(🌫)ーが家の(🚴)前で停ったので、はっと思うと案の定井谷が這入は(🐡)いっ(👦)て来た。此方(🏪)が慌(🎸)あわてて、昨日又本(⛷)家の(🐾)方を急せかしてみ(🥖)ま(🙎)したところ、大体(🛶)異存がないら(👁)し(🍝)いのですけれども(🤶)、まだ調(🍮)べの(✉)行き届かない点があるから(🐐)、もう四五日待(📲)って戴き(👌)たいよ(🌷)うに云ってい(🧡)ますの(👿)で、と、言(🍗)訳しかけるのを皆まで聞かずに(😋)、(🏛)大(💳)体御異存(🔉)がないのでした(🛑)ら(🤭)、細かい調べ(😈)は後にして、兎に角(🕖)本人(🚆)さ(🎍)ん同士会って御(🐺)覧に(🔽)なったら(💅)如何いか(🍜)がで(🐧)しょうか、見合(🎟)いと(🔷)云うよ(🌌)うな形式(🍍)張ったことでなく(🦆)、私が(🎚)両方を晩の御(📅)飯にお招きす(💗)ると云うこと(💀)にしますから、御(🧢)本家(❣)の方達はおいで下さらな(🎉)いでも(😠)、此方の御夫婦(🏓)がお附添い下(🤪)されば結構です、先方は非(📦)常にそれを(🏇)望んで(🐷)おられ(⚫)るので(🌈)すが、(🔳)と、退っ引きならぬ(🐻)ように云(🌥)った(🔫)。井谷にしてみ(😆)れば、こ(😛)の姉妹たちは少し(⛺)思い上りすぎてい(🅿)る、(🏕)人が熱心に奔走してやって(🕖)いるのに、(⌚)いつ迄まで悠長ゆうちょ(😅)うなことを云(🤑)っていてど(📴)うする気だろ(🌓)う、そ(🦅)んな風だから婚(🛳)期に後れてしまうの(❇)ではないか、ちと眼(🛰)が覚めるようにしてやらなければ、と云う腹が(🕣)あるので(🌖)、なお(🤠)さら押っ被(🤨)かぶせるように云うのであっ(🍎)たが、(📥)幸子にも、(💌)う(🚈)す(🉑)うすその気持が(❣)分(⚫)らなくはな(🖨)いの(📺)で、(🚘)ではいつ(💳)、と云う(🎂)と、急なお話の(🛳)よ(🎠)うで(🌫)す(♑)け(😾)れども明日の日曜にして戴(🍁)けると瀬越さん(🐪)も私も(🎶)大(🏑)変(🦕)都合がよいのですが(📱)、と云う。明日は先(🖱)約があり(📉)ま(🧀)し(🕕)て(🚄)、と(🍘)云う(⛸)と、では明後日と、直ぐ畳(🥁)みかけ(👓)て来るので(✋)、そ(🀄)れなら大概明後日と云うことにして置いて、しかと(🔻)したところは明日の(🛹)午ひる頃(🚳)電話(📉)で御返事申しま(🛂)す(🙄)か(👍)らと、そう云って帰って貰っ(🚲)た昨(🛑)日の(🔉)今日のこと(🈳)なのである。