○ (😿)矢ぐるみ==原文(🔆)に「(🌏)弋」(🕎)(よく)とある。矢に糸をつけ(🚝)、そ(🥈)れ(🖤)を島の羽(🍁)根に(🎼)か(🔄)らませ、生擒する方法であつた(🔵)。
「典籍の研(yá(🔕)n )究(👚)は、私も人なみ(😣)に(🧚)出来ると思う。しかし、君子の行(🖕)(háng )を(⛽)実践す(🌡)ることは、まだなかなかだ(🌐)。」
三(🌫)二(💐)((📫)一七九(jiǔ ))
「ぜいたくな人(rén )は不(🎵)(bú(😵) )遜になり(🕉)がちだ(🛍)し(🏈)、(🧘)儉(🚁)約(yuē )な人(🉐)は窮屈に(🥂)なりがちだが、(🍅)どちらを選ぶかと(🎇)いうと、(🌉)不遜(🎯)(xùn )であるよりは、まだし(🌟)も(🔇)窮屈な方がい(🤱)い。」
先(xiān )師(shī )は(📞)それだけいって退か(🔔)れた。その(🗻)あと司敗(bài )は巫馬期(qī )ふばきに会釈し、彼を自分(🥨)の身(🙁)近(⚓)かに招い(🍦)ていった(⛅)。――。
民謡にこういうのが(🌾)ある。
一七(二(🎙)〇一)
○ 本章は(💦)「由ら(🐶)しむ(🗺)べし、知(zhī )らしむ(📆)べからず」という言(🏀)(yán )葉(🤽)(yè )で(😉)広く流(liú )布され、秘密(mì )専制政治の代表的表現であ(🤱)るかの如く解(🙈)釈(🤤)されてい(🕺)るが(🌏)、これ(🏬)は原(yuán )文(⏯)の(🏠)「可(👴)」「不(bú )可(🚇)」を「(🎅)可能(🚝)(néng )」「(😼)不可能(🦉)」の意味に(🏙)とら(📯)ないで、「命令(lìng )」「禁止」(🎦)の意味にとつたための誤(🛷)(wù )り(🍌)だと私(🎮)は思う。第(👀)一、孔(😜)子(zǐ(📵) )ほど(🐆)教(jiā(🔐)o )えて倦まなか(🗒)つた人が、民衆の(📳)知的理(📠)解を自ら進(jì(🐶)n )んで(🚹)禁止しよ(🕎)うとする道理はない。む(🆎)しろ(👟)、知(zhī )的理解を求めて容(róng )易に(🍉)得られない現(😏)実を知(🐡)(zhī )り(🛥)、それ(🆓)を歎きつつ、その(💌)体(👥)験(🛌)に基(jī(🎋) )い(🐦)て、(☝)いよ(🏄)い(🕦)よ(📓)徳(💗)治(zhì )主義の信念を固めた言葉として受取るべきである。
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