一(一八五(❔))
○(🍕) 聖人(ré(💡)n )・君子・(🎽)善人==孔子のい(👔)う(👈)聖(shèng )人・君(🗃)(jun1 )子は(🧐)常に政治というこ(😆)とと(🤫)関(wān )係が(🈂)ある。現に政(zhèng )治の(🌵)任に当つて(🌠)いると否とにか(♌)かわらず、完全無欠な徳と(🦅)、自由無(wú )碍な為(✋)政能(🐺)力(🐤)(lì(⛱) )をもつた人(🛵)(rén )が「聖(🛴)(shèng )人」(🕧)であり、それほ(🔲)どではなくとも、(🌉)理(🤺)想と識見とを持ち、常に修(👎)徳(🤳)にい(🌋)そしんで為政(zhèng )家として恥(🕙)(chǐ )かしく(🕣)ない(🙈)人(🕚)、(🚨)少くと(🤫)も政治(🎙)に(🎽)志(zhì )して修養をつんで(😭)いる(🌽)人(😳)、そ(⛄)ういう人(rén )が「(💾)君(jun1 )子(zǐ )」なので(🚾)ある。これに反(🌧)して、「(🏏)善人」は必(😋)ずしも(🥎)政治と関(🔳)(wān )係はない。人間(🌯)として諸徳(🏯)(dé )のそなわつ(🍛)た人(🌎)という程度(🐌)(dù )の意味で用(💀)(yòng )いら(👑)れ(🙋)てい(🎗)る。
曾先生(💨)が病(⛺)(bìng )気の時(shí )に、門(🧐)(mén )人たちを枕頭に(🤞)呼んで(🤴)いわ(🥞)れた。――
○ この章は、いい(👃)音(yīn )楽(lè(🍝) )が今(🖱)はきかれな(🦂)いという孔子のなげきでもあろうか。――(🕓)諸説は紛々として(💕)いる。
○ 孔子の言葉は、(👝)平(🛑)凡らし(🐮)く見え(😢)る(👣)時ほど深(💝)いということを(🍏)、私(🚲)(sī )はこの言葉(yè )によ(🥩)つて特に痛(⏭)感(🎈)する(Ⓜ)。
六((🚱)二一一(yī ))
曾先生がいわれた。――
○ 囘(huí )==門(mén )人(rén )顔(yá )囘(huí )(顔渕(🗿))
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