な(💾)どと放(😸)(fàng )言した。
「君(🉐)は、(🙆)奏楽の(🌌)時になると、いつもわ(❕)しの顔(😣)(yá(😂) )色(🏈)を窺(kuī )わずには(🥊)居れ(💓)な(👁)い(🤚)のではないか(⏰)な。」(😩)
孔子は(🦑)それに頓着な(📃)く、
9 子(⌚)貢問(wèn )う。師(⬜)と商(😀)とは孰れか(🍄)賢(🦅)((👂)まさ(🐖))れると。子曰(🏟)く(📑)、師や過ぎ(🥑)た(🌉)り、商や及ばず(🎯)と。曰く、然(rán )らば則ち師愈(まさ)れ(🕉)るかと。子(zǐ )曰く、過(🕔)ぎたるは猶お及(🙄)ばざる(🌅)が(🅾)ごとしと。(先(🎦)(xiān )進(🚫)篇)(🐖)
「無(wú )遠慮にいうと、君にはまだ邪心(xīn )があるよ(🛍)うじ(🐳)ゃ(📘)。」
1 (🖐)孟(mèng )武伯(bó )、孝を(🎿)問う。子曰く、(😴)父(fù )母(🚱)は唯その疾(やまい(🥖))(🚻)を之(zhī(🌨) )れ憂う(🍬)と。(爲政篇(👚))
「それだ(😜)け(⛏)の腕があり、しかも懸命(mìng )に努(nǔ )めて(🌪)いなが(✖)ら、三度(📽)び失敗をくりか(🍚)えすからには、何(hé )か大きな根本(🌯)的(😳)の欠陥が、君(🐮)(jun1 )の心(👲)の中にある(📻)に相違ない(🔕)。自分(💏)で思(sī )い当ること(🦇)はないのか。」
4むろ(⛷)ん彼は(🚍)、仲(zhòng )弓(😴)の問(🙏)題にかかわりなく(🐾)、これま(🔁)でにもその点に力(🤠)を(🤛)入れて門人(🍍)たちを教(🏜)育し(🌩)て来(⛺)た(💞)のである(🔡)。彼がつとめて「利」につい(🎗)て語る(📚)こ(⬛)とを避け(😇)、た(🤐)また(🦏)まそれを語ることがあっ(🈺)ても、常に天命とか、仁(✌)(ré(🕶)n )とかい(💙)うようなことと結び(🥑)つけて話(👨)すように注意して来たの(📹)も、そのためである。また(🆔)彼は、機(🙄)会あるごとに、門人達の我(wǒ )執(zhí )を(💆)戒(🤥)めた。そし(📤)て(🐡)、「5自己(💤)の意見に(🦌)こだ(🛑)わって、無(🏒)(wú(🖌) )理(🔬)強いに事(🥗)を行(🚲)(háng )ったり、禁止し(🚏)たりするのは君(👳)子の道(dào )で(🐊)ない。君子(zǐ )の行(🦁)動(dòng )を律する(🕖)ものは(➰)、たゞ(🤓)正(zhèng )義あるのみだ(🚤)。」と(📁)説(💍)き、(🤩)6彼自(😩)身、細(🍙)心の注意を払って、臆断(duàn )を去り、執着を絶(jué )ち、固(gù )陋(🚪)を矯(🎊)ため、他との対立(lì )に陥(xiàn )ら(📷)ぬ(🍣)ようにつとめて(🐨)来た(🤙)もの(🍰)で(🌻)ある(🗣)。
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