ところが、その連(🌓)中(⛲)のうち(🐼)の誰かゞ眼を(🤜)つ(🧡)けてゐる娘の家(🎎)へ行つて(👞)、(🥑)その娘のゐるところで(🏏)、いきなり、「碌でな(🌘)し(🎇)奴等!」と怒鳴(🖖)(míng )られて、がつ(⤵)かりするものがあつた(🍥)。又、逆に、そんな娘のゐるとこ(⛄)ろへは、その用事にかこつけて、上り端に(🎖)腰(🌕)を下して、別な話を長(🔽)々して喜んだのもゐ(🎓)た(🚬)。――そし(🗾)て(🦀)然(🛄)し、(🥄)と(📐)にかく、皆ヘ(💒)ト(📄)/\になつて、石(shí )山の家(🎖)へ歸(💀)つてきた。
「馬鹿(⬜)に澤(zé )山だ(😠)な、(🛥)ど(🚴)う(👻)したんだ。汽車(chē )はま(😒)だゞ。えゝよ(💠)。」
「えツ※(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」皆、ギ(✅)ヨツ! とし(🎞)て、瞬(shùn )間(📙)(jiān )、だんまりの表(biǎo )情(🦅)人形(xí(🌀)ng )のやうに、立ちすくんで(🌮)、前方を(🚭)見た(🤨)。――(🗻)巡査だ! た(🚆)しかに巡査だ(😌)つた(👍)。
夜にな(♟)つて(🍉)、母親が、お芳(⏮)のこ(🥃)とを(📕)「驚いたもん(🎶)だ(👡)。」と云(yún )つ(💕)た。源吉はその時は何(㊗)時ものむつち(🕖)り(🤺)にか(😞)へつ(🎷)て(👌)、飯(🎶)(fàn )を(🛹)食ひながらだま(🎂)つて聞い(🤰)て(🌄)ゐた(⛷)。
源吉は齒をギリ(📭)/(🕌)\かんで(🍹)ゐた。くやしかつ(👐)た。憎い(👪)! (🖇)たゞ(👝)口(kǒu )惜(xī )し(🎱)かつた! たゞ憎くて、憎(❔)くて(🥋)たまらなか(🐆)つた。源(👏)吉は始め(📥)て、自分(🙏)(fèn )たち「百姓」と(🐭)いふものが、ど(🍹)ういふものであ(🚫)るか、といふ事が分つ(🤵)た(🔃)。―(👳)―「死(sǐ )ん(🤤)でも、(🚎)野郎奴!」(🍣)と思(🗜)つた――。源吉は(👐)、ハツキリ(⛄)、(🚙)自(🥚)分たちの「敵(😅)」(🧜)が分つ(📒)た。敵だ! 食(shí(🗿) )ひちぎ(➕)つて(🏞)や(🎧)つ(🙁)て(💷)も、鉈で頭(tóu )をたゝき割つてやつても、顏の(🍜)眞(zhēn )中を(📣)あの鎌で滅茶(chá )苦茶(🥉)にひつかい(🎯)て(🎼)や(🧟)つてもまだ足りない「敵」を、ハツキリ見(👮)た(👃)。そ(🐀)れが「巡(🖨)(xú(⏳)n )査(chá )」(🤢)といふも(🔘)のと、手を(♍)くみ(👍)合(🍧)はせてゐる「からく(📰)り(🐇)」も! ウム(🛐)、(🛴)憎い! 地(dì )主(⛺)の(👋)野郎(🚅)(láng )! 源吉(👌)は(🃏)齒(chǐ )をギリ/\かん(🤺)だ。
町の入口に、(👏)七、八人の(🥏)人が(💵)立つてゐるのが、眼(yǎn )に入(♐)(rù )つた。はつ(♟)きり人(rén )は分ら(🙊)な(🈂)か(🚱)つた。が、(🕳)先頭に立つ(📃)てゐたのが、大き(🔮)な聲(😷)で呼んだ(🐲)り、(🐳)自分(fèn )の帽(🥐)子を振(🈺)つて合(hé )圖をした。入(rù )口の七、八人(rén )は(🚀)動かずに、(🐛)こ(🥏)つちの方(🖥)を見てゐるらしか(🏎)つた。向ふに(🚁)は分らな(🚺)いのか(🤬)、こつちか(👭)らの合圖に(🧑)は、何(💍)も返事をしてゐるらしいしるしが無いやうに(♒)思はれ(🌆)た(🤝)。
由は中々立(lì )たなかつた。三(💅)度も、(📩)四度(dù )も云はれ(😒)て(🔵)、表へ立つた。が(👋)、戸を少し(🔹)細(😸)目に(🥟)あけ(🦏)ると、そこから(💤)チンポ(♊)コだ(🧕)け出(chū(✈) )して(🎨)、勢(shì )ひ(🖇)よく(🥁)表へやつた(🥤)。
誰も上(🔋)(shà(🥨)ng )げ(😖)なかつた。
(🛅)川向ひの村(🎾)(cūn )に(🚇)用事を足して歸(🆔)(guī(👦) )つてきた勝(shèng )の父(fù )親が、源(👠)吉に(🚴)會つたとき、川向ひ(📌)でも、色(🕙)々そんな話(huà )が(💂)出(🚬)てゐると云(yún )つ(⛔)た(⏰)。石(🍠)狩川が凍(🍀)(dò(🦇)ng )つたので、自(zì )由に向ひ側に行けるやうになつ(🏏)た(📒)。授業料ををさ(🧝)める(💏)ことが出來な(🎆)く(🔥)なつて、小(🍗)學校へ(📁)行く生徒(🤧)が急に減(jiǎn )つた(🎀)。金を(🍹)かけて(🌺)、一日中(zhōng )遊ばせて置(😲)かれるか、と云つた。
源(yuán )吉はあいまい(😌)な返事(shì )をした。
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