この問答の話(huà )をきかれて、(🥉)先師(🚪)は(🚤)いわ(📷)れた。――
○ 本章につ(🍷)い(🎠)て(🏌)は異説(shuì )が多い(🆘)が、孔(kǒng )子の言葉の真(😭)意(🤼)を(🏓)動かすほどの(🛅)ものではないので、一(💐)々述(🕑)べ(🏒)ない。
○(🎤) これは(🌸)孔子(🎚)晩年の言(🎳)葉にちがいない。それが(😿)単なる無常観(guān )か、(🈲)過去を顧み(🤷)ての歎声か、或(huò )は、たゆ(⏰)みなき(🕗)人間の努力(🈂)を祈(🗿)る声(🏐)かそもそ(🚊)もまた、流転をと(🐖)おして流(liú(🌱) )るる道(dào )の永(🤪)遠性(🕡)(xìng )を(🎻)讃美する言葉か(🚸)、(🚇)それ(😊)は人お(💸)のおの自ら(🐩)の心(xīn )境(🏚)によつて解するがよかろう。た(👼)だわれ(🍧)わ(⏺)れ(🎙)は、こうし(🥍)た言(yá(🆑)n )葉(yè )の(🌮)裏(🏥)付(🥘)けに(🐉)よつて、孔子の他の(🚤)場合(hé(🤐) )の極めて平(píng )凡ら(🔭)しく見(🈺)(jiàn )える言(yá(🕉)n )葉が一(yī )層(céng )深く理解さ(❣)れるであ(😾)ろ(👶)うこと(🦄)を忘れて(🌀)はな(👿)らない。
「学(xué )問は追い(📟)か(📖)けて逃が(🍂)すまいとす(🎥)る(📉)ような気持でやっても、なお取りにがすおそれがあるものだ。」(🐳)
一三(二一八)(💮)
「野蠻(🆓)(mán )な(😪)ところでございます(🎣)。あんなところに、ど(🐅)うしてお(🍄)住(zhù )居(🤩)が出(chū )来ましょう。」
七((🧤)一九(jiǔ )一(🦍)(yī ))
一(一(🐌)八五)
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