第七章 浅間のふもと(🚠)
その時(⭕)、こ(🅰)んな話も(🍭)出ました。刀と(🧥)いうものは五百年も六百(bǎi )年(🍤)もの(👓)間に名高(🌈)い刀(🛡)鍛冶が出て(🍹)鍛(🚹)(duàn )え方を(🍫)きわ(🤔)めつくしてあ(👂)りますから、(✊)いく(🚔)ら後(hò(💋)u )のちの代(dài )よのものが工夫(fū(🎱) )を(🦓)こらしたつもり(🏙)でも、どこか(🐬)で昔の人(rén )に(🚁)ぶつか(💀)ります。まったく昔の人(📱)の考(🥋)えて(😱)お(📍)か(🍚)ない(😵)新(xīn )し(🚽)い意匠(jià(👕)ng )で、(🛁)これが自分の(😀)も(🚟)のだと言えるような刀が、なか(🅰)なか(🏣)打て(🐴)るものではありません(🎀)、とさ。
小(🔹)諸(zhū )こも(📅)ろ(🏐)の(👅)四(sì(🐐) )季(🦊)は四月、(🏑)五月を春と(😼)し(➰)、六月、七月、(🍠)八(😓)月(🌙)(yuè )を夏(xià )とし、九(jiǔ )月、(📸)十月を(📁)秋として、十一月(yuè )から翌三月の末ま(🌻)では冬(dōng )が続きます。冬は五か(🤠)月もの(🚙)長さ(🐓)にわ(🏆)たるのです。春(🖼)は(♒)東京(✅)(jīng )あた(👉)りより一月(yuè )もお(💐)く(🈵)れ(🤭)まし(🎉)て、梅(🙌)の花がようやく(👶)四月に開(kāi )き(🌤)、秋(qiū(🎯) )は都(📛)(dōu )より一月早(🌐)く(🙊)来て、霜にぬれた葉は十(shí )月にはすでに赤くな(🌔)ります。十(shí )月の二(èr )十三日(⛔)ごろとい(🦑)いますと野(yě )べ(🥇)に初霜を見、十一(💍)月(🤳)(yuè )の七日ごろには初(chū )雪が浅(🔫)(qiǎn )間へ来ました。
(😪)わたしの郷(xiā(🆙)ng )里では、(⭐)てい(♟)ね(🔐)いに人(ré(⚓)n )のこ(🕌)とを呼(hū )ぶには「お前(😴)さま」、(🔔)自(zì )分の(🥟)こ(👇)とはだれに向か(🌃)っても「おれ(🤨)」です。そ(👷)こで、(🌖)か(🦏)しどりはことばをつづけて、(🔹)次のように語(🎫)りました。「ごらんのとおり、先(📿)年の大(🚜)火で(♑)村も(🌸)焼けまし(📺)た(❣)。お前(qiá(🐨)n )さまの生(shē(📔)ng )まれ(🚤)た古(gǔ )い屋(wū )敷(fū )のあとも、今(📫)は桑(🎌)畑です。あ(📨)の桑(sā(📞)ng )畑(tián )からは、たった(🎙)三(㊗)つだけ(👧)焼(shāo )け残った物(wù )が出てき(🙇)ま(🤶)した。一つは古(♏)い鏡(jìng )、一(yī )つは(📚)お(🎿)前さ(🗼)まがおとうさまの石(🅾)の印、もう一つはおとうさまの部屋(😉)の(🎲)前(☕)にあったぼたんの根から吹き出した芽。ほんとに――あ(🤙)の古い鏡(jìng )も大(dà )やけどサ。そ(✳)ん(🌑)なわけで、さっそく普請の(🏧)できた家もあり、かり(📯)の住(zhù )ま(📳)い(🌺)にがまんし(🗄)ているもの(🧀)もあ(🔼)り(🎪)ますよ。なんにして(🖋)もあ(👤)の大火のあとですから(⛪)ね(🔛)。あ(➗)れから村も変(🤽)りました。まあ、今だ(🛸)にむか(⭐)しを(💦)恋しがって(㊙)、ふ(🍻)るさとのふところにすがり(⛰)つい(👆)てい(🥐)る手(🐰)あいもないでは(📼)ありませんが、しか(📴)しもうそんな時ではなくなりました。お(📡)乳の出もしないち(❇)ぶさを(💰)しゃ(💚)ぶ(📷)っ(🚌)て(💮)いるようなことはだめで、早く気のつい(👠)た村(💹)の(🏣)者は(🦗)皆この焼け跡(📮)からた(🚼)ち上がろ(👏)うとしています(🌎)。そうです。この災(zāi )難のどん底(💧)からです。神(shén )坂村(🔔)みさか(💡)む(📌)らも(🍈)今は(🌐)建(🔬)て直るさいち(🏽)ゅう(🎯)です(⛱)よ。」
三 くり飯(fàn )の好(hǎo )きな橘翁(🔵)さま
五(wǔ ) 心を(⏪)入れ(🐃)替えに
「わしが(🍹)国さで見せたい(🕕)ものは(🕺)」(🛋)という歌にも(⛹)あるとおり、東北の(😅)人はな(📤)かなかお国じ(🕊)まんですから、何より(🚱)もま(🏁)ず松島(dǎo )を見(jià(🧢)n )せた(🥦)いと布施(shī(💝) )ふせ(🎢)さ(🕛)んが言いまして、(🦊)学(xué )校のお休みの(😙)日にわた(🚊)しを案内(nèi )して(👿)くれました。
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