ポルノ カゲボウシ 歌詞8

A　(🙂)言い(🎶)落した。これは、観念(🐺)である。心構え(🚘)である。日常坐(♏)臥は十分、(🌕)聡(📵)明そうめ(🤞)いに用(⛓)心深く(🕳)為すべきである。

A　君の手(🛒)紙だっ(🤪)て同じ(🤐)事です(🗝)。君は(🗝)、君自身の「かよわい」善良(🍪)さを矢鱈やたらに売込も(👛)うとし(🔘)てい(🕹)るようで、実(🚂)にみっともない。君は(🌙)、そ(🛐)んなに「かよわく(♓)」善良なのですか。御両親を(🕍)捨てて(🤩)上京し、(📫)がむしゃ(⬛)らに小説を書いて突進し、とうとう小説(🐏)家としての一戸を構えた。気の弱い、(😹)根からの(👿)善(🎏)人(🎙)には(🖼)、とても出来る(🛶)仕業し(🍗)わざ(👮)で(😖)はあ(🦈)りません。敗北(♿)者(🕰)の看板は、(🥖)やめていただく(🆓)。君は、たし(🚢)かに嘘(🥨)ばかり言っています。君は、(🏎)ま(🧢)ず(🍈)しく痩やせた小(💈)説ばかりを書いて、そうして、(🌊)昭和の文壇の片隅(🤚)かた(📱)すみに現われかけては消え、ま(⏮)た現われかけては忘れ(🙂)られて、そう(🐯)し(🥁)て(🤾)、このごろは全く行き(🏈)づまって、語学(💂)の勉強をはじめよ(😣)うか、日本の歴史を研究(🎓)し直そうかと考え(💲)ているのだそう(🐘)で(⏺)すが、全部嘘です。君は、そんな自(📴)嘲じち(😰)ょうの言葉(🙊)で人に(✍)甘え(🍠)て(🔲)、君(📱)自(🏇)身の(⛓)怠惰と傲(⬆)慢をごまかそうとし(🌙)ているだ(📠)け(👎)です(💈)。ちょっ(🔙)と(🐶)地味(👻)に見えながらも(🎤)、君ほど(🚎)自我の(📦)強い男(🙌)は、(🍫)め(🏘)ったにありません。おそろ(💰)し(🍧)く復讐心の強い男のようにさえ(🐌)見え(🍿)ます(😊)。自(🚋)分自身を(🚰)悪い男だ、駄(🕤)目な男(💽)だと言(💰)いながら(🧙)、(😺)その位置を変える(♊)事には少しも(🌙)努力せ(🧛)ず、あわよくばその儘ままで(🍟)いたい、けれ(➰)どもその虫のよい考えがあ(🏰)まり目立って(😎)も具(💡)合いが悪(🗃)いので(🚉)、仮(👜)病(🛹)の(⛪)如く(😼)やたらに顔をしかめて苦痛の表情(♿)よろしく、行きづまった、(💑)ぎりぎりに困惑(🤧)した等と呻うめいてい(😇)るだけの事で、(📘)内心どこ(🐐)かで、だ(📂)けど(🔵)俺は偉いんだ、(🌿)俺の(⛱)作品は残るのだと小声で囁(🛣)さ(🚊)さ(🍇)やいて(🍵)赤(🌋)い舌を出し(〽)ているというのが(🌞)、君の(💛)手紙の全(⤵)体から(🚣)受け(🖤)た(🤙)印象で(🥝)あり(👣)ま(🤸)す。君自身の肉体の疲労や(🖼)ら、精(⚾)神の弛(🏀)緩し(🕎)かん、(🔭)情熱の喪失を、ひ(🙋)たすら時代のせいにして、(🤓)君の怠惰を(🤞)巧み(🤰)に理窟附けて、人の同情を得ようとして(💿)いる。行き(🚸)づまった(🚺)、け(🤵)れど(💾)もそ(📴)の(📓)理由は、申し上げま(🎄)せん等と、(🏸)な(🐐)んと(💱)いう思わせ振りな懦弱(🐼)だじ(🚇)ゃくな言いかた(👮)を(🚁)するのだろう。ひどい圧迫を受けているの(⭐)だが、(🤗)けれど(👜)も忍ん(🏠)で、(🔺)それは申し上げませんと殊(✅)勝な事を言(⏮)っているよ(🤖)う(🐅)に(🗻)も聞えますが(🆚)、誰が一体、(🎴)君をそんなに圧迫し(👵)てい(🍀)るので(🛬)すか。誰ですか？　みんなが君を、(🉑)大事に(🎩)している(🔎)じゃありま(🌳)せん(🌜)か。君(❎)は(🔖)慾張り(📆)です。一本の筆と一帖の紙を与え(🤯)ら(🏐)れたら、作(👩)家は(🤛)そこに王国を創つ(😄)くる事が出(✳)来るではないか(💈)。君は、自身(🚙)の影にお(😨)びえ(😌)て(🎷)いるのです。君は(🍣)、ありもしない圧迫を仮(📺)想して、やたら(🥚)に七(🖐)転八倒している(🌐)だけです。滑(🏆)稽な姿(🏁)であ(😬)り(🌗)ます。書(🐹)きたいけれ(🖕)ども書けなく(🚝)なったという(🗡)のは嘘で、君には今(💔)、(🖼)書きたい(🚷)も(🐽)のがなんにも無い(🚩)の(🏻)でしょう(😘)。書きた(📃)いものが(🍅)無(💢)くな(🍢)ったら、理窟も何もない、それっきりです。作家が死滅したのです。救助の仕様もありません。君の(🙈)手紙(🔈)を(📷)見(💷)て、自分は君(🚊)の本質(🎳)的な危機を見ました。冗談言(🐆)って笑ってご(🎛)まかして(🙂)いる(📄)時ではあ(🕟)り(👊)ませ(🏭)ん。君は或いは(🚕)君の仕事(🏻)にやや満足(😁)し(🤓)ているので(🥠)はあ(🌰)るまいか(📟)。やるべき(🔶)ところ迄は、やり果(🐾)した。これ以上の(🐔)ものは(🎵)、も(🌧)はや書(💁)け(🏆)まい、まず、これでよし等と考えているのでしたら、とんで(🍏)も無(🐪)い事です。君(🏷)はまだ(🏿)、やっとお(🎬)手(🐼)本を巧み(😤)に真似る事が出来た(🌿)だ(✒)け(🍯)です。君(🕚)の作品の(🥋)中に十九世(🤧)紀(📂)の完成を見附(🏿)け(Ⓜ)る事は出来ても、二(🔏)十(🚣)世紀の真実が、すこ(👕)しも(🎙)具現せられて(👯)居りま(💩)せん(🔫)。二(🐎)十世紀の真実とは、言葉(🍰)をかえて言えば、今(🍆)日(🏢)の(🈯)ロマンス、或いは近(📼)代(♿)芸術と(🏹)いう事になるのですが、それ(🛶)は君の(⌚)作品(🐔)だけでなく、世界の誰の(📡)作品の中(🈲)にも未だは(🐜)っき(🙊)り具(📝)現せられて(🐱)居りません。企図した人(🔫)は(😦)、すべ(😔)て無(📙)慙(🌇)むざんに失敗し(⤵)、少し飛び(🚼)上りそう(🈷)になっては墜(✋)落し、世人には山師のように言われ、まるでダヴィンチの飛行機の如く(🕌)嘲笑せられている(🥫)のです。け(🍒)れども自分は信じ(🕣)ています(🙀)。真(📖)の近代芸術(➗)は、いつの日か一(🎄)群の天才たちに依って必ず立派に創成せ(🎃)られる。それは未だ世界に全く無か(🤨)ったものだ。お手本か(⏮)ら完全に解放(🚮)せ(🎛)ら(🚽)れて二十世紀の自然か(🚍)ら堂(🗾)々と湧出ゆうしゅつ(📌)する芸術。それは(🏻)必ず実(🦓)現せられる。そうして(🥈)自分(🤜)は、その新し(🙇)い芸術が、(🔶)世界(🤒)のどこの(👆)国よ(📲)りも、(🌥)この日本の国に(🎬)於いて、(🍦)最も(🙏)美事に開花す(🕗)る(♈)のだと信じている。君たちと、君たちの後輩が、それを(🤺)創るようになる(🏌)だろうと思って(🙀)いる。日本に(🍘)は、明治(🏎)以来たくさんの作家が出まし(🍠)た(🥤)が、一(🐠)つの創作も無かった(👉)と言ってよい。創作(😂)という(🚛)言葉は、誰(🦁)が発明したものかわからな(🈂)いけれども、(🏪)実にいい言葉(😠)だと思う。多く(👰)の人は、この言葉を小説の別名の如く気楽(⛳)に(📧)考えて使用し(⛱)てい(🚑)るようですが、真の創(😼)作は(📕)未だに(🍡)日本に(🍎)於いて明治以(🌓)後(🍏)、一篇もあらわ(🤲)れていな(🧗)いと思う。どこかに、かな(🔑)らずお手(📔)本の匂い(🎪)がします。それが愛嬌あいきょう(😴)だ(🚑)った時代(🐣)もあったので(📢)す(😟)が、(👎)今で(🎒)は外(🐻)国(✍)の思想家も芸(🕎)術家も、自分たちの行く路に就い(✒)て何(🍒)一つ教え(🛣)て(🎒)は(🕢)くれま(🐁)せん(🌏)。敗北(🎠)を意(❌)識せず(🙁)、自身の仕(📦)事に(📧)幽かす(🔉)かなが(🥨)ら(💔)も希望を感(⬇)じて生きてい(⛰)るのは、(🍶)い(🈂)まは、(🌶)世界中で(📑)日本の(🅾)芸術家(🌶)だけかも(🚡)知れない(😬)。仕合(👧)せな事です(💠)。日本は、芸術(⛅)の国(🦆)なの(📘)かも知れぬ。

A「とに(🤞)か(👔)くお(🥊)風呂へお(🤶)這入りにならない？」

A「埋木」OSSIP SCHUBIN

Aと(⤴)、(🤭)私は(❓)ますます苛立いらだって来(🏓)ます。彼女が(💤)ふ(🔗)いと風の(🙈)よう(🕎)に出て行ってしまうと、暫(🚼)しばらく(🥊)の間は(😜)何事(📽)も(🙊)手に著(👁)つかず、自(🎣)分で自分に腹を立てて、檻(❎)おりに入れられた猛(📷)獣の如ごとく部屋の中をウロウロしなが(🚢)ら、(🏋)そこ(😺)らじゅうの物(👾)を八つ中あたりに叩き(📑)つ(🖲)け(🏋)たり(😀)、破いた(🏮)りします(✒)。

Aと云ひな(🏡)がら(💄)頬(😫)擦りをした。