((🍳)もし、孟孫氏に、はなはだ(💂)しい(🤞)僭(🧕)上(shàng )沙汰でもあれば、それ(🎶)は孟孫氏(🔡)一家の問(wè(🐸)n )題(tí )だ(👮)けでなく、魯の国の問(🐄)題であり、(💔)ひい(🐱)て(📤)は(🕜)天下の道(dào )義を紊(🤫)るこ(😔)とにもな(🌍)る。それに、万(❔)一、自分(🔷)(fèn )に一応の(⏬)相談をした、と(🏬)でも(🍮)云(yún )い(🍖)ふらされると、これから自(💓)分がやって(🔫)行(🤵)こ(🔐)うとす(🥛)る政(zhèng )治の精神(🎑)を(🛎)、傷(🤷)ける(😪)ことにもなる。出来(🍾)れば、自分のい(✉)った意味を、(🏔)はっ(⛄)きりさして(🍽)置(zhì )くに越したことはない。しかし、祭典の計(🔞)画につい(💫)て、直接(jiē )の相(xiàng )談も(🍰)う(😲)け(🔔)な(🗺)いで、こち(👠)らか(🎯)らそれを云い出(chū )すのも非礼だ。何(hé )とか方法はない(🎥)ものだ(🔶)ろうか。)(👛)
1 (✉)孟(mèng )武(wǔ )伯、(🎎)孝を問う。子(🚱)曰(🔗)く、父母(🙎)は唯その疾(やまい)を之れ憂うと。(爲政篇)(🐀)
(孔(🥛)(kǒng )子(🏉)の眼(🌹)が、俺の音楽を左右(yòu )する(📻)なんて(🍗)、そんな馬鹿げ(💑)たことがあるものか(🤰)。)
4 子罕(♌)(hǎn )(まれ(📸))に利を言(🍊)(yá(🗂)n )えば、(🗑)命と(😓)与にし、仁(rén )と(🏈)与にす。(子罕篇)
6 子曰く(😼)、父在さば(🙍)其の志(zhì )を観(guān )、(📮)父没(méi )せば其の(🔹)行を観る。三(sān )年父(fù )の(🚬)道を改(🍿)むること無(🤨)きは、孝と(💞)謂(wèi )うべしと。(学而(🐘)(ér )篇(piān ))(🌼)
陽貨は(👢)、魯の大(💵)夫季平(🔟)子(zǐ )に仕えていたが、(🎱)季平子が死(sǐ )ん(🌭)で季(jì )桓子き(👱)かんしの代になると、巧みに彼(🕋)を自家(🔓)薬籠中(zhōng )のものとし、遂に彼を拘禁(jìn )して、魯の(🤷)国政を専(🤣)(zhuā(👳)n )ら(🥛)にしていた(🕟)。孔(🗳)子(📯)は、そ(🍕)の頃(🔰)、すで(😋)に五(⏰)(wǔ(🥐) )十の坂をこし(🚂)ていたが、上下こ(🎬)ぞって正道を離れているのを(🚪)嘆いて(🚵)、(🔩)仕官(🐝)の望みを(🚽)絶ち(🏥)、ひたすらに(㊗)詩(🤦)書礼楽(lè )の研鑚(zuān )と、(🚔)青年子弟の教(🍗)(jiāo )育(🚖)とに専(❌)念(niàn )してい(🎯)た。陽貨としては、孔(💜)(kǒng )子が野にあって(〰)、厳(yá(🔰)n )然として道を(🐉)説(shuì )い(😳)てい(🚸)るのが、何よ(🤕)り(🧓)も(💳)恐ろしかった。で、(🥕)出(😒)来れば彼を自分(fèn )の(✔)味方に引き入(rù(🥉) )れ(🌜)たい、(🥊)少(shǎo )くとも一度(dù )彼に会(huì )って、自分(fèn )が賢者(⛪)を遇す(👧)る道を(💌)知(🤵)っている(🍋)人間で(🧝)あること(⭐)を示して置(🎙)きたい、と思って(⏭)いた。
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