「修行と(🎅)い(👷)うものは、たと(🍑)えば山を築(zhù )くような(🤷)ものだ(🚡)。あと一簣もっこ(👀)というところで挫折(🚵)し(🕰)て(😁)も、目的(〽)の山に(🎇)はならない(⏲)。そしてその罪は(📡)自分にある。また(🈯)、たとえば地ならしをするようなものだ。一(yī )簣(kuì )もっこ(🔛)でも(🌳)そこにあけたら、それだ(🏎)け仕事(👸)がはか(🤤)どったことになる。そしてそれ(🆚)は自(zì )分が進んだの(🌳)だ(🎮)。」(😸)
「そうい(🏀)う祷りなら(🐯)、私(sī )はもう久しい間祷っているのだ。」
「楽(🥕)師の摯(zhì )し(🌾)がは(🖌)じめて(〽)演奏し(🌄)た時にきい(🛢)た関雎かんしょ(🕠)の(⛅)終曲は、洋々とし(⤵)て耳(🕔)にみちあふ(🛵)れ(🐴)る感があったのだが―(💲)―」
二九(二(èr )三四)
「鳥は(💙)死ぬま(👼)えに悲しげな声で鳴き、(🤲)人は死(sǐ )ぬまえに善言を(💨)吐く、と申(💂)し(🛣)ま(🔽)す。これ(🍳)から私の申(⬛)上げ(🚃)ますことは(🎄)、私(sī(🏭) )の最後の(🍼)言葉(🛢)でございますから、よくおきき下さい。およそ(🥙)為政家が自(zì )分の道とし(💆)て大(dà(🛐) )切に(🥤)しなければな(🎬)らないことが三(🥣)つあり(🏏)ます(🤱)。その第一(yī(💠) )は態度(dù )をつつしんで粗暴怠(🍀)(dài )慢にならないこと、その(➿)第二は(➗)顔色(sè(🧜) )を正しくして信(🅰)実の気(🔵)(qì )持が(🏊)あふれる(🏚)こと、その(🚅)第(dì )三は、言(yán )葉を叮重にして(😖)野卑不合理に(📖)ならないこ(✳)と、これであり(🛡)ます。祭(🐅)(jì )典(diǎn )のお供(😶)物(🥕)台の(💙)並べ方などのこ(🎇)ま(🎣)かな技(🌵)術上(shàng )のことは、(🙎)それぞれ(🕟)係(👓)の(👑)役人(🐥)(rén )がお(🛁)りますし、一々お(🧜)気にかけ(🧓)られな(🖨)くともよい(🐎)ことでござい(🌃)ます。」(💥)
「私(sī )は(🔩)まだ(👲)色事を好(🚭)む(🔏)ほど徳(dé )を好(🍓)む(🍇)者(zhě )を見た(🍷)こ(🦍)とがない(🦒)。」
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