○(🕘) (⏲)こんな有名な言葉(yè(🏮) )は、「三軍(⏳)も帥を(🐪)奪(duó )うべ(🕢)し、匹(pǐ )夫も志(💖)(zhì )を奪う(🗃)べからず」という(🥖)文(🌛)語体の直訳があ(🤨)れば充分かも知れ(🚺)ない。
○ この一章は、一(yī(😗) )般の個(👡)人に対(👩)する戒めと解する(🚁)よりも、(🎺)為政家に(🈺)対する(🧢)戒め(🈶)と解(jiě )する方が適当だと(🏸)思(📜)つたので、思い切(qiē(🎼) )つて右(yò(🔘)u )のよ(👴)うに訳(🌓)した。国民生活の貧(pín )困(kùn )と苛察な政治とは、(🦃)古(👱)来秩序破壊(🏇)の最(🌼)大の原(😓)因なので(🏒)ある(🎣)。
「(🚉)後輩をばかにしては(👲)ならない。彼(bǐ )等(🥦)の将来がわれわれ(🏙)の現在(zà(😽)i )に(💦)及(🎉)ばないと(✴)誰がいい得(dé )よう。だが、四十歳にも五(🌟)(wǔ )十歳にも(🍳)なっ(🕞)て注目をひくに足りないよ(🚼)うで(♋)は、おそ(⏯)るる(🎂)に足(✋)りない。」(☝)
「私が(📭)何を知(zhī )っ(⏹)ていよう。何も(🔰)知ってはいない(🌖)のだ。だ(🔏)が、もし(🐃)、田舎の無知な人が私に物をたずねることがあ(🥀)る(✉)として、それが本(bě(🐑)n )気(👮)で(🍣)誠(chéng )実でさえあれば、私(🕧)は、物(🖲)事の両(liǎng )端(duān )をた(🤪)たいて徹底的に教えてや(🦏)りた(⛴)いと思う。」
「詩(🕐)(shī(🌫) )によっ(⛴)て情意を刺(🏢)戟(🈵)し(🛄)、礼によっ(🚠)て行動に基準を与(🥍)え、楽が(🧢)くによっ(😋)て(🗜)生活を完成す(❔)る。こ(🚾)れ(🥕)が修徳(dé )の道程だ(🏪)。」
○(⏪) 原(🐼)文の「(🚗)固(gù(👃) )」は、「窮(😨)(qióng )屈(💋)」でな(👋)くて「頑固(😍)」だと(👈)いう説(🕒)もある。
互郷ごきょうと(🔭)いう(💜)村の人たち(📵)は、お話にならない(👿)ほど風俗(sú )が(📊)悪かった(🔡)。と(🍈)こ(❇)ろ(🚶)がそ(⭐)の村の一(yī )少(shǎo )年(nián )が先(🈴)師(shī )に入(⚾)(rù(🌻) )門をお願(👐)(yuà(🏜)n )いして許されたの(🛩)で、門人たちは先師の真意を疑(yí(⏸) )っ(🖍)た(🌃)。す(⛸)ると(🍂)、先師は(✉)いわれた。――
九(jiǔ )((🍇)一九三)
○ 前段と後(🔎)段(duàn )とは、原文では一(yī )連の孔(😼)子の言(yán )葉にな(🥇)つ(🔍)ているが(🈷)、内(🐱)(nè(🔛)i )容(👍)(róng )に連絡がな(🈸)いの(🆔)で(💎)、定(🕡)説(㊗)(shuì )に従(🐒)つて(🦈)二(èr )段に区分(fèn )した(📒)。
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