熟女 の エロ7

A「(🔈)う(🍴)、………うん、………そうし(🚫)て貰いたいんだ(📇)が(🈯)、(🛥)………」

A現(😻)住所　大阪市(🙄)東(🤜)区(⛺)淡路町五丁目(🌅)××番地(👿)会社員　綿貫長三郎次男

A　私は建築の(🛤)ことについては全(🏂)く門外漢であるが、西(🥐)洋の寺院のゴ(🎤)シ(😱)ック建築と云うもの(🦇)は(🕺)屋根が高く／＼尖って、(😦)そ(🍫)の先が(🕔)天に冲せ(🕛)んとして(🎣)いると(🚩)ころに美観が(🛣)存するのだ(🦊)と云う。これに反して(🐧)、われ／＼の(🍛)国(🅱)の伽(🛎)藍では建(🎇)物の上(😅)にまず(🌶)大き(🤲)な甍(⚓)を伏せて、そ(📄)の庇ひさ(🥝)し(⚓)が作り出す深い廣い蔭の中へ全(📟)体の(🔲)構造(🏸)を取り(🆘)込んで(⬛)しまう。寺院のみならず、宮殿で(🐔)も、庶民の住宅でも、外から(🤐)見(➖)て最も眼立つ(🆖)もの(♍)は、或る場合(🖌)には瓦葺き、或る場(📑)合には茅葺きの大き(🌝)な屋根と、その庇の下にたゞよう(💼)濃い闇である。時(🏴)とすると、白昼とい(🥞)えど(🗻)も軒から下には(🕥)洞穴のよ(👗)うな闇が繞っていて戸口も扉も壁も(😪)柱(🛷)も殆ど見え(🤤)ないこと(💵)す(🖤)らある。これは知恩院や(🎢)本願(🏞)寺のよう(🐒)な(🆙)宏壮(🔍)な建築でも、草深い田舎の百姓家でも同様(🥃)であ(🗝)って、昔(🛐)の(🚷)大概(💕)な建物が(🚺)軒から下(🌵)と軒(🏅)から上(🕒)の屋根の(🚒)部分とを比べると(⚾)、少(🎷)くとも眼(👁)で見た(🔪)ところでは、屋根(🤶)の方が(🎼)重く、堆(💏)く、面積が(🎟)大きく(😼)感ぜられる。左(👮)様に(🥝)わ(🚧)れ／(💜)＼(🕢)が住居を営むには、何よ(💑)りも屋根と云う傘を拡げて(🐩)大地に一(🔽)廓(⛓)の日かげを落し、その薄暗い陰(🗄)翳の中に家造り(🐙)をする。もちろん西洋の家屋にも屋根(🏅)がない訳(🍝)ではない(😸)が(🍨)、(🐌)それ(🔭)は日光(🔉)を遮(🐄)蔽(👄)するよりも雨露をし(👂)のぐための方が(🍵)主(🚕)であ(🧘)って、蔭(🌛)はなるべく作らないよ(😢)うにし、少しでも多く内部を(🧙)明り(⛵)に曝す(🎰)ように(🚪)し(⏺)ているこ(🙉)とは、(😥)外形を見て(📺)も(🍏)頷かれる。日本の屋根(📔)を傘とすれば、(🚘)西(🔨)洋のそれは帽(🍼)子でしかない(🍎)。しかも鳥打帽子(💚)のよ(🎱)うに出来るだ(📍)け鍔つ(🐚)ばを(🌲)小さくし、日光の直射を近々と軒端に受(🎾)ける。けだ(🔛)し日本家の屋根の庇が(🔇)長いの(💬)は、気候風土や、建築(🗼)材料や(👚)、(⏯)その他いろ／＼の(🚇)関係(👙)があるのであろう(🎥)。たとえば煉(🌺)瓦(🔟)やガラスやセメ(🐟)ントのようなも(🤱)のを使わないところから、(🔣)横なぐりの風雨を防ぐためには庇を(🥑)深くする必要があったであろうし、日(🚖)本人とて暗い部屋(🙈)よりは明るい部屋(🍏)を(✳)便利としたに(🚱)違いないが、是非なくあゝ(🔙)なったのでもあろう。が、美と云うものは常に生活の実際から(🏾)発達す(Ⓜ)る(🍃)もので(📪)、暗い部屋に住むことを餘儀(📖)なくされたわれ／＼の(👕)先祖は、いつしか(✳)陰翳のうちに美(🤤)を発見し、やがて(🏛)は美の目的(♋)に添(😯)うように陰翳(🦁)を利用するに至(😗)っ(🎤)た。事実、日本座敷の美は全く陰翳(😺)の濃淡に依(🎟)って生(🤕)れてい(🍟)るので、それ以外(💶)に(㊗)何もない(🏀)。西洋人が日本座敷を見(📡)て(🛷)その簡(🏨)素(🤥)なの(🧘)に驚き、たゞ灰色(🆑)の(🤟)壁があるばかり(🛂)で何の装(🔗)飾もな(🍎)いと云う風に感じ(😪)るのは(🉑)、彼等としては(🥉)い(🌩)かさ(👷)ま尤(❌)もであるけ(💁)れ(🗼)ども(💴)、それは陰翳の謎を(🔽)解し(⏱)ないからである。われ／＼は、それでなく(💧)ても(🔫)太陽の光線の(⛱)這入りにくい座敷の外(💛)側へ、土庇を出し(➰)たり(⬛)縁側(🔩)を附(🍝)けたりして一(🕰)層日光を遠のける。そして室内へは、庭(🤔)からの(📈)反射が障(🥕)子を(💕)透してほの明るく忍び込(🦊)むようにする。わ(🤨)れ／＼(🖥)の座敷(🌉)の美(📃)の要素(🚹)は、(🗿)こ(👇)の間(🀄)接の鈍い光(💞)線(✅)に(🚞)外ならな(🥕)い。われ／＼は、この力のない、わびし(👪)い(🕝)、果敢(🏃)はかない光線が、しん(🤡)みり(🦗)落ち着いて座(🕰)敷の(🈂)壁へ沁(🔊)み込(🐵)むように、わざと(🥙)調子の(🏧)弱い色の砂壁(🈚)を塗る。土蔵とか、(🦆)厨とか、(💇)廊下のよ(😵)う(🍓)なと(📥)ころへ(🏀)塗るには(🍴)照りをつける(📐)が、(😯)座敷の壁は殆ど砂壁で(🚱)、めったに光らせな(🛵)い。もし(👹)光ら(➖)せたら、その乏しい光線(😢)の、柔かい弱(🌤)い味が消える(🥔)。わ(🤡)れ等は何処までも、(💌)見る(😫)からにおぼつか(😘)なげな(🚊)外光が、黄昏(🚬)色の(🚾)壁(🗝)の面に(🐈)取り着(🌊)いて(🎎)辛くも餘命(🚇)を保(🍟)っている、あの(🦉)繊細な明(🚣)るさを(🐈)楽(🏟)しむ(🏺)。我(🛷)等に取って(🦇)は(🏛)この(🦐)壁の上(🦓)の明(🆚)る(🐻)さ(😈)或(⏬)は(🐘)ほのぐらさ(🕔)が何物の装飾にも優るの(⛲)であり、しみ／″＼と(🧖)見(📠)飽きが(♉)しない(✌)のである。され(🎍)ばそれらの砂壁がその明(🐪)る(🍡)さを乱さないようにとたゞ(🛄)一と色(🤷)の無地に(🚝)塗(🏿)ってある(😈)のも当然であ(🏏)って(🥔)、(🍓)座敷毎(🎓)に少し(🔭)ずつ地(😶)色は違(👽)うけれ(🔱)ども、何(📂)とその(❄)違い(💒)の微かであることよ。そ(🍚)れ(✝)は色の違いと云(🕉)う(✊)よりも(➿)ほんの僅(🍲)かな(🐥)濃淡の差(🕸)異、見(🔷)る人の気(🈴)分の相違(🙈)と云う(🏑)程のものでしか(🥅)ない。しかもその壁の(🍩)色のほのか(🛒)な違いに依って、ま(🤾)た幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるので(🥟)ある。尤も我等の座敷(🏞)にも床の間と云(🐜)うものがあって(😲)、掛け軸を飾り花を活(🦖)ける(🅰)が、しか(🌦)しそれらの軸や花もそれ(🌈)自体が装(🏪)飾の(🌔)役をしているよ(⛴)りも、陰(🐐)翳に(😹)深み(🎺)を添える方が主になっている。われ(📖)らは(🌼)一つ(🔺)の軸(🛩)を掛(👴)け(📭)る(👯)に(🍅)も、その軸物とその床の間の壁との調和、(⛎)即(🐅)ち「床うつり」を第一(🥗)に貴ぶ。われ(🐉)らが掛け軸の(💳)内容を成す書(📟)や(🏜)絵の巧拙と同様(🙇)の(👹)重要さを(💾)※(「ころ(🐠)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🏨)うぐに(🥟)置(🏼)くのも、実にそのためで(💁)あ(🏥)って、(🚻)床(🎿)うつりが悪かった(🌥)ら如何(🕜)なる名(🛋)書画も掛け軸と(😨)しての価(🈳)値がなくなる。それと反対に(🚅)一(🖐)つの独立した作品とし(🚕)ては(🏧)大(🦀)した傑作で(🔴)もないような書画が、(🏾)茶の(🏦)間(🕢)の床に掛けてみると、非常にそ(🛶)の部屋との調和(🔌)がよく、軸(🏩)も座敷も俄かに引き立(📷)つ場(🐁)合が(📳)あ(🐕)る(🚗)。そしてそう云う書画(🔺)、それ自身としては格別のものでもな(🐛)い(💐)軸物(⛸)の何処が(🍨)調(🕡)和する(🔥)のかと云えば、(🏈)それは常に(🌌)その地紙や、墨色(🆎)や、※(🚊)(「ころ(🌛)もへん＋表」、第4水準(🥍)2-88-25)具の(👮)裂きれが持っ(😒)ている古(🕢)色にある(🕹)の(👊)だ。そ(⌛)の古(💊)色がその(❌)床の間や座敷の暗さと適宜な釣(🙉)り(🍗)合(🎅)いを保つのだ。わ(👣)れ／＼はよく京都や奈(🍙)良(🌝)の名刹(📇)を訪ねて、その寺(♈)の宝物(🐏)と云われる軸物が、奥深い大書院の床(🍍)の間に(🔩)かゝっ(🎧)ているのを見(💔)せられるが、そう(🐖)云う床の間は大概昼も薄暗いの(😇)で、(📎)図柄など(🗃)は(🎾)見分けら(⚾)れない、(⛱)た(🔷)ゞ案内(🖨)人の(👢)説明を聞き(💀)ながら消え(👜)か(🦑)ゝっ(🍂)た墨色のあとを(❇)辿っ(📳)て多分(⛔)立派な絵(📧)なの(🚆)であろうと想像するばか(🐮)りであるが、しかしそのぼやけた古画と暗い(🛳)床(❗)の(📪)間(🤑)との(🤝)取り合(㊗)わせが如(🔮)何に(🧚)もしっくり(🍎)してい(🤴)て(🔜)、図柄の不(👏)鮮明などは聊かも問題で(🔳)な(😵)い(🎧)ば(🚼)かりか、却ってこのくらいな不(🎍)鮮明さがちょうど(😕)適し(🕖)ているようにさえ(⏮)感じる。つまりこの場合(🦓)、その絵は覚束ない(🕊)弱い(🏞)光り(🐸)を受(🐏)け留める(🔗)ための一(🥁)つ(🥦)の(🥃)奥(🤫)床しい「(🎃)面」に過ぎな(🗜)いのであって、全く砂壁と同(🥞)じ作用をしかし(👺)ていないの(🎤)で(🌓)ある(🍨)。わ(😰)れらが(🧦)掛(🧕)け軸を択(🧒)ぶのに時代や「さび」を珍重す(🎪)る理由はここにあ(🥖)るので、新画は水墨や淡彩(🔌)のものでも、よほど注意しないと床の間の陰(🐰)翳を打ち壊す(❄)ので(🔖)ある。

A　告白すると、私は、ショ(❇)パンの憂鬱な蒼白あおじ(🖋)ろい顔に芸術の正体を感じてい(💐)ました。もっ(🌵)と、やけくそ(👄)な言葉で言うと(✅)、(👭)「あこがれて」いまし(🌿)た。お笑い(🛵)にな(🍯)りま(🐔)すか。海(😍)浜(⛑)の(🈚)宿の籐椅子(🚪)とういすに、疲れ果て(🦒)た細長(😭)い(🔩)か(🏔)らだ(🥑)を(🚣)埋め(❔)て、ま(💬)つげの長い大きい眼(〰)を、まぶしそうに(🥊)細めて海を(🔩)見(👋)ている。蓬髪ほうはつは海の風になぶられ、品(🤷)ひんのよい広い額に乱れか(🥣)かる。右頬を軽く支えている五本の指は(💉)鶺鴒せきれいの尾の(🚯)ように細長くて鋭い。その(🏠)ひとの(🏀)背後には、明石あかし(⏳)を着(🐜)た中年(📘)の女性が(🌱)、ひっそり立っている。呆れまし(🍍)たか(👸)。どうも私の空想は月並(🤽)み(🎆)で自分(🚦)ながら閉(👜)口です(🏌)が、(🖊)け(🏀)れども(🔇)私は本気(🆔)で書(🛀)いて(💡)みた(🥒)のです。近代の芸術家は、誰しも一度は、(🍘)そ(🖨)ん(🚲)な姿と大同小(🛩)異の影像を、こっそりあこ(🔐)がれた事がある。実に滑稽です。大(❕)工のせ(🐨)がれがショパンに(🎣)あこがれ(🐇)、だ(🗞)んだん(🤝)横(😽)に太るばかりで、脚(📂)気を病み、(🌄)顔(🐸)は(👉)蟹(🎁)か(🔓)にの甲羅こ(👣)う(🅾)らの(🙊)如く真四(📞)角(😑)、髪の毛は、海の(🔰)風に(📊)靡なびかすどこ(🐑)ろか、頭のてっぺ(⚾)んが(📆)禿はげて来ました(😵)。そうして(🎸)一合の晩(📳)酌(💡)で(😵)大きい顔を、で(🏝)ら(🏞)でら油光りさせて、老妻(🍷)にい(⤵)やらしく(🐧)かまっています。少年の頃、夢に見ていた作家とは、(🗝)まさか(🍨)、(🍴)こ(⛄)んなものでは(🚚)ありま(🤮)せんで(🎒)した。本当(🦇)に、「こ(🔷)んな筈ではなかっ(⛽)た」という笑い(🍆)話。けれ(🚶)ども(🛢)現在の此の私は(🕘)、作家以外の(🥎)も(🐶)のでは(🥅)無い(🚱)。先生(🎥)、と呼ばれ(🍹)る事さえ(🗝)あ(🚼)るので(🎅)す。シ(👳)ョパンを見捨て、山上憶良(👄)に転向しましょう(👩)か。「貧(🚗)窮問答(🥐)」だったら(🕘)、いまの私の日常にも、(🍩)かなり(🌡)ぴったり致(🙋)します。こんな(〽)のを民族的自覚(🦏)という(🚵)ので(🔜)しょうか。

A私は彼女の隣りの部屋――(🚧)―同じ(🍁)屋(💭)根裏の、(🤓)四畳半の方へ寝る(🎒)のでしたが、(🔭)毎朝々(😡)々、眼をさますと私たちは、向うの部(🌁)屋と此方の部(🍤)屋とで(💄)、布団(💼)の中(📝)にもぐり(🕖)な(🅱)がら(🚉)声を掛(🛰)け合ったものでし(🎊)た(🛄)。

A「(🐳)この帯やったら、(🍋)帯締どれ(➿)にし(👻)ょう」