(👼)かれらの大(🚊)多数(shù )は、まだむろ(🕒)ん、人(🈺)(rén )間生活に(🕵)とっての自(zì(🍯) )由(🎷)の価値や、そのきび(🖼)しさについて、ほん(🙅)とうに目を(🌆)覚さま(👖)していたわけではなく(🍝)、友愛塾というと(🛥)ころ(🐻)は一風変わっ(🏉)た(🧦)指導をやるところだぐら(🏚)いにしか考(🔋)(kǎo )えて(🐖)いなか(🏛)った(🥞)。しかし、そ(😁)れにして(🥁)も、そ(🚍)うした言葉が、しだいにかれらの(♓)間にと(🛺)りかわされ(🤽)るよう(🆔)に(🏚)な(🦈)っ(🆖)たということは、た(🏬)しか(👏)に一(🎴)つの(🗨)進歩(bù )であ(👳)り、混(💝)乱と無秩(🧦)序むちつじょの中で(👝)、(📁)不十分なが(🧕)らも、何か自主的創造(zào )的(💀)(de )な活動が始(🍝)まっている証(⛳)拠しょうこにはちがいなかった(🌦)のであ(🎵)る。
(👍)か(🥎)れ(❌)は、そのつめた(📰)い空気の針(🔬)をなぎ払(😘)(fǎn )はらうように、ばたばたと(🐦)部(bù )屋中にはたき(🉑)を(🔜)か(❕)けはじめた。
次郎と大(😪)河(📑)とは、間(😐)(jiān )もなく、(🐔)それぞれに最初の(⭐)大便(biàn )所の掃除(🎐)を(🐉)終(zhō(🍊)ng )わっ(⤵)て、となり(😦)の大(dà(🔓) )便(biàn )所に移(🧞)っていた。ま(🔠)だだ(🎽)れも手をかけない大(dà )便(👪)所(suǒ )が、(🏽)あいだに(🥅)三つほ(🐼)どはさまっている。次郎(láng )は、さっきから、大河に(🥠)話(🖇)し(❓)か(🔈)けて(👬)みた(🌹)い気持(😏)ちは(🙏)十分(⏮)だった。しかし(🍨)、(🤝)遠(🗜)(yuǎ(🐰)n )くからのかけ合(hé )い話(huà )は、こ(〽)の場合、何(🧀)と(🌟)なくぴ(👇)ったりしなかったし、ま(🖤)た、雑巾をゆすぎに出た(🚰)つ(🚲)いで(🔗)に、そっとのぞ(🍏)い(🐙)て見た大河(hé )の様子が、いかにも沈黙ちんもくの行者ぎょうじ(🌆)ゃと(👫)い(💕)った感(gǎ(🈺)n )銘か(🔻)んめいを(♿)かれに与(🏴)あた(💘)えてい(🥞)た(🥐)ので、口を(👶)きるのが(🗡)よけいにため(✖)らわれる(🌡)のだった。
「いや、そうではあるま(💎)い。世の(🏜)常(🎋)の心で(🏼)は、ああはつけ(📆)るも(🌋)の(🦄)ではな(🌊)い。わ(⚡)しの耳には、その(😁)まま仏界ぶつかいの(🚔)妙音みょうおんともきこえたの(🍲)じゃ。鐘をつくなら(🐘)、あのよ(🚛)う(🥢)につきたいもの(⛰)じ(🤱)ゃ(🎨)の(🔍)う(🍗)。何も遠(yuǎn )慮えんりょすることはない。みんなの心(xīn )得(dé )に(✴)も(🥗)なることじゃ(🈴)。かくさず、(🧔)そなた(🔻)の気持ちをきかせて(♐)はくれまいか。」
「ち(✂)ょっとその気が(🎞)あ(🕺)るよ(💍)うですが、軍隊式(🥫)で(🤨)すから、飯(fàn )島(dǎo )と(🎦)は質がちがいます。気(✴)持(chí )ちはあん(🏁)がい純真じ(🐞)ゃ(🥒)な(🐐)い(🚌)かと思(🎯)い(🔛)ます(🏰)が……」
「でも(✳)、道案(àn )内(🛥)によく引っぱり出されなかったことですね。」
(🈸)次郎がは(🚀)たきをかけ(📖)お(🌂)わり、箒ほう(💜)きをに(🍼)ぎるころ(🔬)になっても(🏾)、ほか(🐕)の部(🚤)屋(wū )は、(🐟)まだど(💯)こ(👗)もひっそ(🔰)りと静まりか(🔒)え(🍓)っていて(🌗)、板木の(🍽)音(yīn )だ(🀄)けが(⏭)、いつまでも鳴りつ(🔒)づけて(💆)いた。
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