六(二一一)
○ (🍰)子路は(😜)孔子がかつて大夫の(🍦)職(zhí )にあつたので、そ(💰)れにふさ(🥊)わし(😚)い禮(lǐ )をもつて葬儀を行(háng )いたかつたのであ(🤰)ろう(🍝)。師匠思いの、出過(guò )ぎ(🌝)た(🚚)、しか(🔛)も(🧘)病中(👡)に葬式のことまで考(😌)え(⏫)る(🌀)ような(🌸)先(🍪)(xiān )走つた、(✡)稚気愛すべき子路(🗨)の性格(🌐)と(🏁)、それに対(🔷)する孔子の烈しい、しかも(🗾)しみ(🛌)じみ(🌎)とした訓戒とが対照さ(🐦)れて面白い。
「上に(🏯)立(🦄)つ者(🧝)が親族に懇篤(dǔ )であれば、(🍢)人民はおのずか(🐇)ら仁心を刺戟される。上(⛲)に立(lì )つ者(🕕)が故旧を忘れなければ、人民はおのずから浮薄の風に(🏓)遠(yuǎn )ざ(📬)かる(👳)。」
「(🎌)ここに美玉が(😐)ありま(🌔)す(📀)。箱にお(🌶)さめて大(dà )切にしまっておきましょうか。そ(😄)れとも、よい買手を求めてそれ(😰)を(🛋)売(mà(❗)i )りましょ(🛣)うか。」
「(👿)詩によ(🌬)って(🐷)情(🥍)(qíng )意を(🆙)刺(🌼)戟し(🥦)、礼(lǐ )によ(🍱)って行(háng )動に基準を(😖)与(⛹)え、(🙌)楽がくによって(🌺)生(shē(🎍)ng )活を完成(👘)する(🈁)。これが修(🔹)徳の道程だ。」
三(🏤)五(一八二)(🏉)
「その程度の(🗂)こと(🌿)が何で得意になる(📅)ねうちがあろう。」
ひらりひ(🔹)らり(🖨)と
○ (👛)聖(shèng )人(🚑)・君子(zǐ(⏫) )・善(🚀)人==孔子の(🆎)いう聖人(🛋)(ré(🐞)n )・君(jun1 )子は(🥫)常に政(🚘)治(zhì )ということと(🍼)関係がある。現(🍉)に政治(📪)の(🌪)任に当(dāng )つていると否と(❎)に(🎦)かかわらず、完(🚢)全無欠(✴)な徳と(🕦)、自由(yóu )無碍な(💀)為(🐓)政(zhèng )能(🦑)力(lì(🎮) )をもつた人(rén )が(🍁)「(🕑)聖(shèng )人」であり(♉)、それほどでは(⛴)なくとも、理想(🔊)(xiǎ(🚵)ng )と識(shí )見とを持ち、常に修(xiū(🗄) )徳に(😱)いそしんで為政家(jiā )として恥(chǐ )かし(😍)くな(🌼)い人、(🛴)少くとも政治(🚬)に志して(💾)修(🕦)(xiū )養をつんでいる人、(🏖)そういう人が「君子(zǐ(🚸) )」(🔚)なのである。これに反(❗)して、(👺)「善(🌘)人」は必(🎥)ずしも(😎)政(zhèng )治と関係はな(💿)い。人間として諸徳の(👀)そ(🌺)なわつた人とい(⏳)う(🔔)程度の意(📗)(yì )味で用(🐉)(yòng )いられ(👠)てい(🛬)る。
先師は、(🔊)誰(⛪)かとい(🎢)っしょに歌(gē )をうたわ(🏐)れる場合(📲)、相手がすぐれた歌い手だと、(🥁)必ずそ(🚔)の相(xiàng )手にくりか(💊)えし歌(🙉)わせてから、(🎃)合唱(🔱)された。
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