「楽長!」
彼(🕐)が孔(🎺)子を送(📊)(sòng )り(🔈)届けたあと、すぐその足(🥋)(zú )で孟懿(🐝)子(📫)(zǐ )を(㊗)訪ねた(🦉)のは(🌻)いうまでもな(✏)い。そして、もし孟懿子(🍧)が、自己(jǐ )の(🌟)権勢(🕖)(shì )を誇示するた(💇)め(🚓)で(🙎)なく、真に死者(zhě )の霊(líng )に奉仕(shì )したい一心から、祭(🚏)(jì )典(diǎn )を(🥓)行(🚛)お(🔨)うとしていたのだ(😊)った(🦗)ら(🔸)、樊遅のこの(🎣)訪問は、彼にとって、すば(🔄)ら(🕦)しい(😔)意義をも(😛)つ(🕚)ことになったに相違ない。しか(🌴)し、そのこと(📲)に(💠)ついては(🆘)、(🤽)記録はわれわ(🍕)れに何事も告(🌨)げてはいない。
9 (🧘)子(👹)貢(gòng )問う(🏕)。師と(🕠)商(🖲)とは(🎷)孰れか賢(ま(㊗)さ)れると。子曰く(⛎)、師(shī )や過(guò )ぎ(📭)た(❄)り、商や及ばず(🍙)と。曰く、然らば則ち師愈((🏘)まさ)れるかと。子(😠)(zǐ(🖊) )曰く(📌)、過ぎたるは猶お及(⛔)ばざ(💗)る(🈺)がごとしと。(先進篇(piān ))
「これまで(🍗)通りではいけな(🤦)いのか(🚩)。」
「1詩(shī )でも音楽でも、究極は無邪(🕑)の一語に帰する(🚊)。無(😸)邪に(💍)さえなれば、下手へたは下手なりで、まこと(🥘)の詩(shī )が(🧙)出来、ま(🦆)ことの音楽が奏でられるものじゃ。こ(🎞)の自(💑)(zì )明(📖)(míng )の理(🚩)(lǐ(🎞) )が、君にはまだ(👀)体(tǐ )得(dé )出来(👼)ていな(🍙)い(🎈)。腕(wàn )は達(dá(🔅) )者(zhě )だが、惜し(🏟)いも(🥤)のじゃ。」(🧥)
「(👲)さあ(🌔)、わ(🚆)し(🎥)にはそうは(🕺)信じ(💆)られない(🐒)。」
4むろん彼は(♿)、仲弓の問題に(🚝)かかわりなく(😛)、これまで(🤯)にも(💂)その点に力(lì )を(🛍)入(rù )れて(🔠)門人(🔦)たちを教育(yù )して来(lái )た(🍭)の(🈚)である。彼(bǐ(🍏) )がつとめ(🔜)て「利(🚴)」について(💻)語る(👨)こ(🏳)とを(♋)避け、たまたまそれを語るこ(🍁)とがあって(🕚)も、常(cháng )に(🈵)天命(mì(🖱)ng )とか、仁とかいうよ(⛱)うなことと結(jié )び(🚜)つけて(💨)話すように注(💒)意して来た(🈷)の(🌩)も(🐑)、そのためである。また彼(🛁)は(🍾)、機会(huì )あるご(👁)とに、(🌩)門(mén )人(♌)達の我執(🐖)を戒め(💿)た。そして、「(⬜)5自(zì )己の意(💌)見にこだわ(💥)って(🚓)、無(💝)理(🔦)強いに事を行(🛫)っ(♟)たり、禁(🥓)止した(🤬)り(💋)す(🚰)るのは君(🦖)子の道(😵)(dào )でない。君(jun1 )子の行動(dòng )を律するものは(📆)、たゞ正義あるの(✈)みだ。」と説き、6(🤣)彼(🌑)自身(shēn )、細心の注意(🥌)を払って、臆(yì )断を去り、執着を絶ち、固陋を矯(🍇)ため、(✴)他との対立に(🐽)陥らぬよ(🐴)うにつとめて来たものである(🗞)。
と(🏚)い(🚪)うの(🦂)であ(🕘)った(🎄)。これも子游に対する(🛠)のと大(〰)同(🐨)小異で、少(shǎo )々怒(nù )りっぽ(🎾)い子(🌍)夏に対する(🥠)答えとしては、先ず当(dāng )然(💐)だ(🌯)。
孔(🛫)子は、一ころ定公の信任(rèn )をうけて、中都の(🍽)宰(🚴)となり、司空と(⏱)なり(✂)、ついに大司(📥)(sī )冦(🤒)と(🛤)なっ(👀)て、宰相(⬇)の職(💌)務をも摂(😵)行するように(〰)な(🔥)ったが、この(🗨)間、彼は(🛎)たえず三桓の労(láo )力を(🐌)殺(🛤)ぐこ(🍐)とに努(🤶)めた。そして、どうなり(😏)、叔しゅく・孟もうの二(💨)氏(shì )を閉息せし(🎫)めるこ(🏁)と(🚪)に成功(gōng )したが(🏒)、お(👥)しまいに、季氏(shì )を押さえる段になって、計画が水(🖤)泡に帰し、一方(🎻)、定公は(👨)斉の国の(🏾)誘惑に乗って、季氏とともに(♈)美(měi )女に(👶)たわむれ、(🌒)宴楽にふけり、いつとはなしに彼を疎(😚)ん(💡)ず(⛷)る(🐪)ようになった(🍿)ので、彼も、ついに(🎺)望(🤷)み(😫)を(🧓)魯の政治に絶ち(🆒)、職をしりぞいて漂浪(🎃)の(💘)旅に(🤱)出る(🦆)ことになった(🗺)ので(🤐)ある。
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