「正面(🛑)切(qiē )っ(♿)て道(dào )理を説かれると、誰でもその場(🙆)はなるほど(🐲)とうなずかざる(😭)を得ない。だが大(🚂)事なのは過を改(gǎi )める(🍸)ことだ。や(🥤)さし(🌼)く婉(wǎn )曲(qǔ )に注(zhù )意してもらうと、誰でも気(🆗)持よ(🌭)くそれに耳を傾(qīng )けることが出来(lái )る。だが、(👫)大(dà(💲) )事なのは(😘)、その真意(〽)(yì(🌕) )のあると(♍)ころをよく考(kǎo )えて見(jià(🏭)n )るこ(🧖)と(🍪)だ。いい気になって真意を(🗜)考えて見ようともせ(🔟)ず、表(🍵)面だけ(🧜)従(có(📞)ng )って(💫)過を改め(🔴)ようとしない人(💸)は、私には全(quán )く手(😍)のつけようがない。」
○(❗) この章は、いい音(🆓)(yīn )楽(lè )が(🕵)今はきか(🍗)れな(🍣)いとい(🏏)う孔(🌙)子のな(🥘)げき(🏧)でもあ(💿)ろう(💪)か。――諸(zhū )説は紛々(🤑)としてい(📨)る。
泰伯第八
泰伯第八
「(🍼)ここに美(🐁)玉がありま(⛩)す。箱におさ(👬)め(🚌)て大切(qiē )にしま(🐩)ってお(🍽)きましょうか。それとも(🕜)、よい買(mǎi )手を(💆)求めてそれを売(📡)りま(📧)しょ(😝)うか。」
「堯帝(🦀)の君(🍆)徳は何(hé(🌱) )と大きく、何(hé )と荘厳なこ(🆓)とであろう。世(🥤)に(🎷)真に偉大(🤶)なもの(👂)は(🔣)天の(😶)みで(🕝)あ(📸)る(🏉)が(🚆)、(👏)ひ(👥)とり(🎷)堯帝(dì )は(🚹)天と(🐘)その偉大さを共にし(🕞)てい(🚌)る。そ(💞)の徳(😬)の広大(📈)無(👽)辺さは何と形(🙏)容してよいかわか(🔕)らない。人は(🖐)た(♒)だその功業の荘厳(yán )さと文物(wù )制度の燦(càn )然たるとに(😟)眼を(🐉)見(jià(🐓)n )はるのみである(🐸)。」
四(二(🤢)〇九(🥔))
「君子は気(qì )持がいつも平(🦈)和でのびの(➕)びとしている。小人はい(🐁)つもびくびくして(⛴)何かにおび(✨)えている。」
一(⚫)四(一(yī )九八)(📗)
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