(楽長(🤜)は(🛁)、最高(➗)の技術は手や喉(hóu )から生(shēng )れ(🈸)るもの(🥎)でなくて(🚑)、心から生れ(🔯)る(⛪)ものだ(🙄)、という事だ(🗄)け(👴)は、ど(💘)うや(😙)ら(🔷)わか(🥑)ったら(🚒)しい。彼の音楽もこれ(💻)からそろそろ本(🔲)物になる(💻)だろう。だが彼は、私(⬆)の音(yī(🌙)n )楽(🤗)(lè )論がそのまま人(🦍)生(🕋)論でも(🌚)あ(🤦)る(🗜)、とい(💕)うこ(👉)と(🥖)には(🛒)、まだ(🏸)気(qì )がつ(📪)い(🧞)てい(🚡)ない(📌)らし(🍲)い。究極の(🎻)目(📧)標を音楽の技(⛱)術(shù )に置いて(🔭)いる彼と(🧡)しては、或はやむ(😪)を(🕵)得な(⛎)いことかも知れな(🕝)い。しかし急ぐことはない。いずれは(🥅)彼(bǐ(🥅) )も、人生(💨)(shēng )の(⛷)ための音楽というこ(😇)と(🆑)に目を覚ます(♋)時(shí )が来る(⭐)であろう。彼(bǐ )は元来真面目(😯)な(🚭)人(🛩)間な(📁)のだから(🐼)。)(🈁)
(🎼)そこまで考えて来て、樊遅はもう一度「(📭)違わない」という言葉の意味(🐬)(wèi )を考(kǎ(🔒)o )えて見(jià(💒)n )た。
(小人(rén )がつ(👍)け(💰)上る(🤹)のも、(🐋)怨む(👳)のも、ま(🤠)た嫉(jí )妬心を起(qǐ )すのも、結(jié )局は自分だ(🏸)けがよく思(sī )われ(🌪)、(💞)自(⛽)分だけが愛(ài )されたいからだ。悪の根元は何(hé )といっても自分を愛し過ぎることに(♎)ある。こ(👌)の根本(🥋)悪に(🔮)眼(🈺)を覚まさせな(🤲)い限り、彼等はど(🦃)う(📀)にも(⛸)な(🆒)るものではない。)(😬)
8 子曰く、父(⏸)母(💎)に事(shì )えては幾(jǐ(👆) )諌(dǒng )(きかん(🧒))す。志の(🧙)従わざるを見ては(🐅)、又敬して違わず、労(🏯)(láo )して怨(🌞)みずと。(里仁篇(piān ))
子(🆓)、(⛽)仲(zhò(🐴)ng )弓(⌚)(gōng )を(🌶)謂(🐗)(wè(🕯)i )う。曰く(🦎)、犂牛りぎゅうの子(zǐ(🎪) )し、※(「馬+辛」、(🙅)第3水準(🎺)1-94-12)あかくして(🗜)且つ角よく(🎯)ば、用うること勿なからんと(🚐)欲すといえども(🏾)、山川其(qí )れ諸(zhū )これを舎すてんやと。
孔子は、自分のまえ(💺)に、台にのせて置(🐤)かれた大き(🤝)な(📦)豚(🔬)の蒸肉むし(🕹)にくを眺めて、眉をひ(🚏)そめた。
(孔子の眼が、俺の(📧)音楽(🎸)を左右するなんて、そんな馬鹿げたことがあるものか。)(🚰)
(🏨)門人たちは、(🗻)三度顔を見合(🗯)せた。し(🈯)かし、彼(bǐ )等の視線は、今度は(⬜)す(👁)ぐばら(➡)ばら(😨)になっ(📟)て、め(📉)いめいに(🎱)自(zì )分(🏁)たちの足さきを見つめた。孔(🌩)子(👎)(zǐ )はつ(🔖)づけた。
そう決心(xīn )した(🍬)彼(🌔)は(🗝)、翌(yì )朝人をやって、ひ(♊)そかに陽(💮)貨の動静を窺わせた。
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