この妙(🤺)音(yīn )をつきだ(🙎)した小(❣)僧(😹)こ(❌)そは、実に、(🀄)後年の森(sē(🧀)n )田(tián )悟由ごゆ(🚛)う禅(chán )師(shī(🚐) )ぜんじだったそうである。
かれには、まっ(🕙)たく(🏻)自信がなかった。白鳥(🍢)(niǎo )会時(🎉)代(dài )の心の修練も、友愛(👮)塾の(👒)助手と(🙍)しての現(xià(🔞)n )在の信(💼)念も、(👮)こうした場合の態度(dù )を決定(dìng )す(🦅)るに(🖇)は(🐍)、(😝)何(🔧)のたしにもならな(👛)かっ(📽)た。かれがこれ(👯)まで信奉(🚮)(fèng )しんぽうもし、実践じっ(🤢)せん(🌹)にもつとめて来た、(🦏)友愛・正(🚾)(zhèng )義(yì )・自(zì )主・自律・(👅)創造、(✊)と(🍋)いっ(🌪)たような、社会生活の(🕙)基(jī )本的徳目とくもくは、今のかれには、全(🏈)く力(🍨)のない(🥢)、空(🌘)疎(👙)くう(🦀)そな言葉の羅列(👡)られつでし(🐖)かなかった(🎌)。そしてそ(🛀)こ(🕤)に気(qì(🚇) )がつくと、か(👏)れはいよいようろた(🧒)えた。
「板木(😙)ば(🚣)んぎ(❎)のこと(⛺)か(🤬)。あ(🔎)れは、私が直接見ていたわけでは(📶)なかっ(🍧)たの(🌧)だからね。」(🅾)
静坐のあと(🎷)は遥(🧑)拝ようはい(🀄)だった(🥟)。――こ(🌚)れは皇大神宮こう(🐪)たい(🚗)じんぐうと皇居こうきょに(💠)対(duì )する(🔓)儀礼ぎれ(🦖)い(🥦)で(⌛)、その当(😆)時は、(🎙)極(jí )左き(🐧)ょ(🕠)くさ分子や一部(🧖)(bù(🎶) )のキリス(👲)ト教徒(tú )以外(wài )の全(🐶)国(💯)民(👦)(mín )によって当然な国(🗞)民(mí(🍶)n )儀礼(🙅)と(🚻)認(rèn )められ、(📞)集団行(háng )事にお(😭)いてそれを(🛵)欠くことは、国民常識に反するものとさえ考えられ(🥘)て(🐺)いた(🕵)のである(🌤)。
静坐(zuò )のあとは(📕)遥拝ようはいだった。――これは皇大(😮)神宮こうたいじんぐう(😾)と皇居こうきょに(🤾)対(duì(👏) )する儀(yí )礼(lǐ )ぎれいで、(🏥)そ(🎎)の当時(💳)は、極(🔀)左き(🍚)ょくさ分(fèn )子や一(🍁)部のキリスト(🎠)教(🎾)徒(🆖)以(yǐ )外(🅰)の全国民によ(🦄)って(🔨)当然(rá(🐆)n )な(🙄)国民(mín )儀(🦈)礼と認め(🔃)ら(😡)れ、(🐩)集団(tuán )行(háng )事(📞)にお(⏮)いてそれを欠くこ(🙌)とは、国(guó )民常識(⏳)(shí )に反するものと(🍛)さえ考えられていたのである。
「こん(📞)な寒い朝に(🥙)、(🔁)死ぬ気になって(✏)みんながは(🐲)ね起きて(🌚)くれ(🌰)ると、平木中佐に感謝しても(🛶)いいんだがね。」
「しかし、ぼくか(🤜)ら先生に(🤾)そう申しておいたん(👡)じ(🍃)ゃありま(🥦)せんか(🔔)。」
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