孟(mè(🚚)ng )懿子(zǐ )もういし、孝(🦑)を(🎂)問(wèn )う、子曰く、違たがうことなかれと。樊遅御は(🕙)ん(💼)ちぎょ(💖)たり。子之に(🌞)告(gào )げて曰く、孟孫(sūn )も(🎍)うそ(🕑)ん、孝(xiào )を(👓)我(⚽)に問(wèn )う。我対えて曰(👜)(yuē(🚟) )く、違うこと無(wú )かれと。樊遅(👝)は(🈳)んち曰(🚹)く、何の謂(wèi )ぞやと。子曰(⏫)く、生には之に事つ(🐵)かうる(🚆)に礼を(🏰)以(📼)て(🌁)し、(⛅)死には(🙃)之を葬(zàng )るに礼(lǐ )を(🐹)以てし、之を祭(jì )るに礼(👋)を以てすと(🍙)。
(もし、孟(mèng )孫氏(🌊)に、はなはだし(✅)い僭(jiàn )上(🐖)沙(🏄)汰でもあれば、それは孟(🙋)孫氏(shì )一(📙)家(jiā )の問(wèn )題だけでなく(👏)、魯の国の問題(tí )であり、ひいては(🐼)天(tiān )下の道義(yì )を紊(🛴)ることに(🛒)もなる。それに(🗼)、万(wàn )一、(🐌)自分に(🐜)一応の相談をし(🚟)た、とでも云(yún )い(👴)ふ(🚄)らされる(😖)と、こ(❎)れから自分がやっ(👑)て(🛂)行こうとす(🛶)る政治の精(🔁)神(shén )を、傷けるこ(🎚)とにも(🥩)な(🔍)る。出来れば、自分(fèn )のいった意(💸)味を、はっきりさして(👛)置(zhì )くに越したことはない。し(😉)かし(🐂)、(➰)祭典(🎈)の計画につ(🖕)いて、直(zhí )接の相談もうけない(😟)で(🧒)、こ(🎑)ちらからそれを云い出(〰)す(🧗)のも非礼(lǐ )だ。何(hé )とか(🍺)方(🏥)法(👽)はないもの(🐾)だろうか。)
(🐁)彼は、「惜しいものです」という言葉(🥇)(yè )に、馬鹿(lù )に力を入れた。それ(🃏)は(🌨)心(🎻)(xī(🧦)n )ある門(😞)人(🗄)たちの(🏉)顔(📂)をそ(🌽)む(⛺)けさせる(⏺)ほ(🕦)ど、変な(💺)響きをもっていた(🍷)。しかし(🕜)中(zhōng )には、にやに(🔕)やしながら、孔子がどう答えるかを、面白そうに(🌤)待っているものもあった。孔子は(🖨)寒(há(🧖)n )そうな顔を(💂)し(🥙)て、一寸(cùn )眼を伏せたが(🙊)、次の(🏩)瞬(🍋)間には(㊗)、その眼(📻)は鋭く輝いて、みんなを見まわし(😦)ていた。
(礼(🦂)にそ(🔞)むく(🕦)わけには行(♈)(háng )かな(🕞)い(🍛)。しか(🎢)し、無(🏫)道の人に(🔞)招かれて、た(🍵)とい一(🐻)(yī(🔢) )日たりともこれを相た(💲)す(🍡)けるのは(📔)士の道(dà(🛅)o )でない。況んや策を以て乗(👣)じら(🚱)れるに(🐅)於(yú(🌦) )てを(💫)や[(🚿)#「於てを(😜)や」(🍑)は底本では「於(yú )ておや」(🎞)](🥅)である。)
「比類(lèi )のない徳(dé )を身に体し(🍂)ていな(🌯)が(🧘)ら、国の乱(luà(👩)n )れるのを(🌰)傍観(guā(🚲)n )しているのは、果して(🔛)仁の道(dà(🐇)o )に叶いましょうか(👭)。」
かとい(👷)っ(🥄)て、孔(🤳)子に対して、「(😄)そん(🔬)な遠まわしを(🆘)云わな(🥧)いで、(👓)もっとあか(🔂)らさ(👾)まに(😣)いって下(🌹)さい。」とも云いかねた(🚫)。もし孔(kǒng )子に(🈸)、諷刺の意志(🛠)がないとす(🎨)る(🌆)と、(🙀)そんなことを云(🧠)い出(chū(🙈) )す(🚓)のは、礼を失する(🗝)こ(💟)とにな(🥪)るか(🥒)らである。
(最善(👮)の策(🏌)(cè )が(🍢)見(jiàn )つからなければ、次善(🛐)を選(📷)ぶよ(🏿)り(🕵)仕方が(🀄)ない。)(🍃)
(🎿)次は子游に(🌷)対す(🥚)る答(dá )え(🕗)で(🛤)ある。
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