バラエティ番組《安達 祐実 av》2行目ライン
安達 祐実 avあらすじ
次は子游に対する答(dá(💋) )えである。
と、孔子の声が少(shǎo )し高(gāo )くなっ(🥝)た。
「１詩(shī(🔀) )でも音(⭐)(yī(🥗)n )楽(lè )でも、究(jiū )極(jí )は無邪の一(🔬)語(🔹)に帰す(🐴)る。無邪に(🐢)さえなれば、下手へたは下手なりで、まことの詩(shī )が出(chū )来、まことの音楽が(💑)奏(zòu )でら(🚜)れるもの(🎀)じゃ。この自(🍥)明(🔱)の理(lǐ )が、君にはま(💒)だ体(🐠)得出来ていない(🈸)。腕は達者だが(🕧)、惜しいものじゃ。」
で、彼は、ある日(🔐)、(🌛)それとなく子桑伯子につ(🥪)いて(🧐)の孔子の感想を求め(🚷)て見(📸)た。彼は、もし孔(kǒng )子(🚄)に諷(🍍)刺の意志(💎)が(😉)あれば、子(zǐ )桑伯子(zǐ )のことから、自然(🖕)、話は自(zì(🍔) )分(fèn )の方(💢)(fā(🧥)ng )に向いて来る、と思った(🍊)のである(⬆)。ところが、(🍿)孔子の答(dá(🈲) )えは極めてあっさりしたも(📂)のであった。
彼は、消え去(🔻)(qù(🌓) )った孔子(📑)の(🚫)眼(yǎn )を追い求(🌱)める(🛂)ように、何(🖨)も(🐯)ない青(🎽)空(🐱)を、いつまでも見(💢)つめていた。
季孫きそん、(📤)叔(💘)孫(sūn )しゅくそん、(🆘)孟孫もうそんの三(💩)(sān )氏(shì )は、とも(🐚)に桓公の血(🤒)す(💆)じを(🛂)う(👳)けた(🔏)魯(🛣)の御三(sān )家(jiā )で(🕧)、(🆔)世にこれを三桓かんと(🛳)称した。三桓(🌻)は、代々大(😆)夫の(🔢)職を(🕜)襲(🎇)つ(🔖)ぎ、孔子の時代(😠)には(💁)、相むすん(😤)で(👈)政(⏰)(zhè(🛹)ng )治(zhì )を(⏭)わたくし(💪)し、私(sī )財を(🎧)積み、君主を無視(shì )し、ある(👁)いはこれを追(🥐)(zhuī(🙌) )放するほど、専横(héng )の(🤹)かぎりを(🍳)つくして(🆒)、国民(⛓)(mí(😓)n )怨嗟(jiē )の的(de )になっ(🦖)て(👍)いた。
と、孔子は急に居ず(🚼)ま(💡)いを正(🔛)(zhè(🚕)ng )して(🤶)、(🏁)射る(🛅)ように(🌈)楽長の顔を見つめなが(🅾)ら、(🤰)
樊遅は喜(🅿)んだ。そ(🌟)れは(🌫)そ(🍷)の中(zhōng )に、「違(😠)わない(🙈)」とい(📣)う言葉が(🔸)見つ(🚪)かったか(🌴)ら(👺)で(👪)ある。し(🐺)かし、数秒の後には、彼の頭(tóu )は(🚹)却ってそ(🕘)のために(🥥)混乱しはじめた。と(🏿)いうのは、(➕)さっき孔子のい(♎)った(🔉)「違わない」(🤳)と、こ(🌍)の言葉の中の「違わない」とは、まるで(⛺)意味がちがって(💾)いそうに(➡)思えたからである。後(💃)の場(🎾)合の「違(wéi )わない」は、(📺)第(🌊)一、父母(mǔ(📒) )の存命中のことであ(🌿)る。それに、前後の関係から判断しても、初一(yī(🏁) )念(🏧)を貫(guàn )けという意(🚕)(yì )味に相(🔥)違ない。父(🐞)(fù )母を(🔲)亡(🕚)くし(🌦)た(💀)あと(🦅)の(🆖)「違(wé(🍓)i )わない」ということが、(🤟)そ(🛏)れと同じ意味(🐠)だとは(😾)、ど(😵)う(💟)しても思え(📩)ない。言(yán )葉(🥟)が(🛹)同(tóng )じな(🥄)だけに、彼(🐉)(bǐ(🚾) )は(⤵)いよいよ判(💈)断(🏖)に(📅)苦しんだ。
「比類(🔝)のな(🅰)い徳を身に体して(♐)い(💽)ながら、(🔋)国(✡)の乱れるのを傍観(🧕)(guā(👺)n )しているのは、果して仁(rén )の(⛩)道に叶いましょうか。」(📄)
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