○ 子(💺)路は孔子(⛓)がか(😻)つて大夫(fū )の職にあつた(😻)ので、(🐆)それにふさ(💊)わしい禮をも(💿)つて葬儀を行(há(🔤)ng )いたか(📭)つたので(👆)あろう(🐛)。師(shī )匠(jiàng )思い(🚔)の、出(⏪)過ぎた、しかも病(bìng )中(💪)に葬式のことまで考(kǎ(🆕)o )えるよう(💍)な先走(🦍)つた(⛳)、稚気愛すべ(🍍)き子路(lù )の性格(🐚)(gé(👢) )と、それに対す(🗿)る孔子(zǐ(🦇) )の烈(👿)しい(💄)、しかも(🤷)しみじみ(🔼)とした(🥝)訓戒とが対照されて面白い。
「禹(yǔ(🔑) )は王者(🏕)として完(wán )全無(wú )欠(🔟)だ。自分(fèn )の飲食(shí )を(🍦)うすくしてあつ(💈)く農耕の神を祭(jì )り、自(🍈)分の(🗂)衣服を粗(cū )末(😦)にして祭(jì )服を美(měi )しくし、自分の(🕍)宮(🎧)室(🍫)を質(zhì )素(🤹)にして灌(guàn )漑(gà(🏉)i )水(🅰)路に(🍳)力をつくした。禹(yǔ )は王(wá(🖋)ng )者として完全無欠(qiàn )だ。」(📫)
○ 簣(kuì )==(😖)土をはこぶ籠(📀)(lóng )、も(💕)つこ(🧀)。
○ 鳳鳥(🚒)=(💄)=鳳(🐛)凰。麒麟・亀・竜と共に四霊(🚼)と(🐚)称せ(📐)ら(🏌)れ、それらが現われる(💞)のは聖王(wá(🥊)ng )出(🈷)現(xià(🈁)n )の瑞(🗯)祥だと信ぜら(🍶)れて(🎂)いた。
二四((💐)二(🎿)(è(😙)r )二九)
二(èr )一(二(🍫)二(èr )六)
無(👲)きを(🌈)恥じらい
こころや(🤸)ぶれず
○ これは孔(kǒng )子(zǐ )晩(wǎn )年の言葉にちがい(⛳)な(💸)い。それが単なる(😪)無常観(🆓)か、過(🛄)(guò )去(qù )を顧みての歎声(🌬)か(🏃)、或は、(🎅)たゆみなき人(ré(🔫)n )間の努(nǔ )力を祈る声かそも(🐸)そも(🍃)また、流(🏽)転(🎸)を(🏓)とお(🌾)し(🚅)て流(🆎)るる道(📧)の永遠(🍧)性(🈵)を讃美する言葉か(⤵)、それは人(🏫)お(🗡)のおの自ら(📛)の心境(jìng )によつ(🗻)て解する(🥙)がよかろ(🤤)う。た(🏬)だわれわれは、こうした(😼)言(yán )葉(yè(🕠) )の裏付け(✨)によつて、孔(🌨)子の他の場合の極めて(📍)平凡らしく(👚)見(jiàn )える(👉)言(🕟)葉が一(🐠)層深く理(🤕)解(🎆)され(👛)るであろ(⛸)うこと(🧣)を忘れて(🌮)はならない。
「音楽が正しくなり、雅(📚)がも(🚌)頌し(🔞)ょ(🐽)うもそれぞれその所を得(dé )て誤用さ(📬)れないようになったのは(🏔)、私が衛から魯(lǔ )に(🍖)帰って(🍗)来(lái )たあ(🐱)と(🚔)のこと(🛷)だ。」
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