七(一(yī )九一)
「何という(🎭)荘厳(🈯)さだ(⛑)ろう、舜(shùn )しゅん帝(🥢)(dì(🤵) )と禹う王が天(💮)下(🎼)を(👢)治(🈯)められたすがたは。しかも両者共に政治(zhì )には何の(🎚)か(🐚)かわ(🏅)りも(🧥)ない(⛄)かのようにして(📻)いられた(⏪)のだ。」
○(🍅) 大宰=(🐉)=官名である(📺)が、どんな官であるか(😳)明(🌵)らかでない。呉の官(🥥)(guān )吏だろうと(🐏)いう説が(🕜)あ(🗄)る(👻)。
「聖とか仁とかいうほどの徳は、私には及(🌾)びもつ(🐕)かな(🐼)いことだ(🎄)。ただ私は、その境(🎁)地を目(🎹)ざし(🍰)て(🕒)厭くことなく努力している。ま(📙)た(🌡)私(sī )の体験をとおして倦むこと(🏟)なく(🔛)教えている。それだけ(🛋)が私(🤼)(sī(😘) )の身上だ。」
「詩によって情(🛥)意を(📁)刺(cì )戟(🌠)し、礼によって行(háng )動(😳)に基準を与(yǔ )え、楽(💀)がくによって生活を(🍡)完成(chéng )す(💧)る(🐳)。これが修(🤐)徳(🌠)の道程だ。」
○ 孔(😅)(kǒng )子(🗓)が諸国遍(🎉)歴を終つて魯(lǔ )に帰つたのは(🚶)。哀公の十一年(nián )で(⏭)、六十八歳の時で(💢)あつたが、(🌠)そ(🏗)の後は、直(zhí(🦗) )接(jiē )政治の局に(💧)あたることを断(duàn )念し、(🤝)専(zhuān )心門人の教育と、詩書(shū(😼) )禮楽の整(🍺)理とに従(cóng )事した(🕳)ので(🏆)ある。
三〇(二三五)
○ (📥)矢ぐるみ(🌆)==原(♎)文(📂)に「弋」(よく)とある(⚽)。矢に糸をつけ(🌄)、そ(👗)れ(🚏)を島の羽根にか(🥄)らま(🏠)せ(⛓)、生擒する方法であつた。
「共に(🌒)学ぶこと(🎀)の(🚴)出(🤳)来る(🕑)人(🔠)は(🤪)あ(👳)ろ(🅱)う。しかし(🐤)、その(💦)人たちが(🏥)共に(🤺)道(dào )に精進(👍)する(🕷)ことの出来(⭐)(lá(👫)i )る人で(🏣)あるとは(🚬)限(❤)ら(⛔)ない。共に(🥔)道(😴)に精進することの(📂)出来る人(👃)はあ(🏦)ろう。しかし、その(🕖)人たちが(🤔)、いざという時(🕓)に確乎たる信念(nià(🍕)n )に立って行動(dòng )を共(🥅)(gòng )にしうる人(😀)であ(📬)るとは限(xiàn )らない。確(què )乎たる信念(🌘)に立って行動を共にしうる人はあろ(👬)う。しかし、その人たちが、(🐷)複雑な現実(shí )の諸問(⚓)(wèn )題に当面(➗)して(🏟)、なお(🔕)事(shì )を誤(wù )らないで共に(✨)進みうる(🍚)人であるとは限らな(🎬)い。」
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