陽貨(🕖)よう(🛀)か、孔(💌)子を見(jià(🚫)n )んと欲(🗡)す。孔子見(🖕)(jiàn )ま(🌗)みえず。孔子に豚いのこを帰お(🎡)くる。孔子其の(⬛)亡きを時(🛂)として、往(🕠)きて之を拝(🥁)(bài )す(👅)。諸これ(💴)に塗みちに遇う。孔(kǒng )子(zǐ(😈) )に(⏲)謂いて曰く、来(lái )れ、予われ爾なんじと言わ(🗞)んと。曰く、其の宝(📪)(bǎo )を懐きて其(🔪)の邦(bā(🕎)ng )を迷(🚠)(mí )わすは、仁(ré(🔑)n )と謂(wèi )うべ(🌲)きか(🗜)と。曰(⭐)(yuē )く、不可なりと。事を(🚆)従(có(🐞)ng )う(🤕)を好みて亟(jí )しばしば時(😂)(shí )を失うは、知と謂(wèi )うべき(🚇)かと。曰く、(🛩)不可なりと。日月逝き(🧡)、歳(💦)我(🙇)(wǒ )と与(yǔ(🤨) )にせずと。孔(📀)子曰く、諾(🚤)だく、吾将(💅)まさに仕えんとすと。
「6(🦅)父の在(💝)世中は、(🌞)子の(🆚)人(rén )物をその志(🐾)(zhì(🕛) )によって判断され、父(fù )が死(🔱)んだ(😸)らその行動によって判断(🏫)される。な(🤹)ぜ(🎬)なら、前の場合は(🖐)子の行動は父の節(❤)制に(🌀)服すべきで(✴)あり(💲)、後の場合は本人の自由であ(🏒)るからだ。しか(🧤)し(🤼)、後(🎳)の場合(hé )でも、(🛫)み(🔀)だりに父の仕来(lái )りを改(💓)むべき(😸)ではない(♍)。父(fù )に対する思(sī(🚓) )慕哀惜の(➗)情が(💪)深(😘)(shēn )ければ、改む(😄)るに忍び(🏘)な(🙀)いのが自然だ(🎑)。三年(niá(💒)n )父の(🐅)仕来(🏝)り(🏸)を改めないで、ひたす(🈹)ら(🍥)に喪に服す(🐖)る(🎛)者にして、はじ(🌳)めて真の孝子と云える。」
孔(🌀)子(zǐ )は、(🚑)小策を弄す(🔏)る者にあっては叶(yè )わぬと(🍻)思った。彼は観念(📳)して、(📅)云われるままに、(💠)再(zà(✏)i )び(👴)陽貨の(♌)家に引きか(🏗)えした。然(🌡)(rán )し、どん(😽)な(🔉)事(shì )があっ(📙)ても、午飯(🚆)(fà(🤫)n )の馳走にだけ(🌻)はなるまい(👚)、(✊)と決心した。
樊遅は何のことだが(🤒)わからなかっ(☔)た(😗)。「違(🚵)わな(😍)い」というのは、親(🌻)の命令に背かないという(🌻)意(🐦)(yì )味にもとれ(🚔)るが(📨)、(🎷)孟(mèng )懿子(zǐ )には(💚)、もう親はない。そう考(🏎)(kǎ(😢)o )えて、彼(bǐ(🛫) )は手綱をさばきながら、しきりと首(🚕)(shǒu )をひね(🤛)った。
―(🌌)―陽貨篇――
樊遅に(🍍)は、も(🥑)ううし(👽)ろ(🙆)を振りか(🔡)える勇(yǒng )気がな(🍹)かった。彼(🤜)(bǐ )は、正面(🈂)を向(🤗)いたきり、石(🎀)のよう(🚕)に固く(🧦)なっ(🏿)て、殆(💀)ど(🤝)機(jī )械(🙍)的(😟)(de )に(🥚)手綱(gāng )をさばいていた。
1 (🌄)子曰く、法(fǎ )語(🚱)の言は(🖤)能(néng )く(📤)従う(🧤)こ(😊)と無からんや(🍓)、(🅱)之を改むるを貴しと爲(👰)す。巽(🙁)与((🐮)そん(📁)よ)の(📈)言は能く説(よろ(🗃)こ)ぶこと無から(🔏)んや、之を(😏)繹(🚘)(たずぬ)るを貴し(🌈)と爲す。説びて繹(⏰)(yì )ねず、従いて改めずんば、吾之(zhī )を(🔺)如(👚)(rú )何(💷)ともすること末(な)き(🉑)のみと(⏲)。(子罕篇)(🐱)
孔子の(🗯)口(kǒu )ぶり(🈂)には、子桑(🌜)伯(🦎)子と仲弓と(💃)を結び(📣)つけて考えて見よう(🚵)と(🐾)する気ぶ(🃏)り(🆕)さえ(🌌)なかっ(🖨)た(💚)。仲弓は一寸あて(👖)がはずれた(🏬)。そこで、(🕚)彼はふみこんで訊ね(😺)た。
彼(🕜)は、(🏯)そう(🚋)答(🚊)えておいて、これまで門人たちが孝道について訊ねた時の(👖)孔子の教(jiāo )えを、彼の記憶(yì(🏡) )の中からさがして見た。先(🤾)ず(🍬)思い出さ(🤦)れたのは、孟(mèng )懿(yì )子(🔄)の息子の孟(😬)武(✌)伯の問(🕥)に対する答(♍)えで(✊)あっ(🌹)た。
「(🤼)こまかなことは存じま(👯)せんが、何でも、これまでとは比(bǐ )較(💫)に(⛳)ならぬほど(🛫)、立派になさるご計(⛷)画(huà(🌸) )だそ(😦)うです。」
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