(🤷)とこ(👟)ろが、ある(🈁)日(rì )、樊(fá(♌)n )遅(chí )が孔子の供をして、馬(mǎ )車を御すること(😶)になった(🐊)。樊遅(🏄)は孔子(❓)の(🍠)若(🚩)い門(🍕)(mén )人(🧦)の一人で(🚰)ある。武(🔙)芸に秀でてい(🛶)るために、孟孫子に愛されて、しばしばその門(🌌)に出(chū )入する。孔子(🏕)は(🖱)、彼ならば、(😠)自分の意志(🙏)をは(🔑)っきり孟(📱)懿(🙉)(yì )子に伝(yún )えてく(💔)れるだろ(🍺)う、と考えた。
「(👂)それだけの腕があり、しかも懸命に努めていながら、三(🍾)度び失敗(👇)をくりかえ(⏳)すからには、何か大(💣)きな根本的の(🛹)欠(✅)陥が、君(jun1 )の(🚒)心の中(🌬)にあるに(👾)相(xiàng )違ない。自分(🍱)(fèn )で思い当(dāng )ることはないのか(🚶)。」
(💜)と、彼(bǐ )は心(🌞)の(🚇)中(💀)で叫んだ。
「如何(hé )にも、(🥫)それは仁(🤰)と(🤽)は云(🛥)えませ(✨)ぬ。」
「何(hé )、弁(🐁)舌?―(⛄)―(👱)弁な(🕘)ど(🤳)、どうで(🐺)も(📕)いい(🍚)では(🍲)な(🌙)いか。」
楽長は、(❗)自分の今日の(😣)失敗(bài )については(🐕)一言も言われないで、まっしぐらに(🍤)そんな問(🐧)を(🔏)かけられたので、かえ(💗)っ(🔈)て返(fǎn )事(🌵)に(💖)窮(qióng )し(🏠)た。
門人たちは顔(yá )を見合(🌃)せた。犠牲にす(😣)るには、毛色(sè(🏏) )が赤くて角が立(🥤)派(pài )でさ(🍦)えあ(🕍)れば(🐏)、(🙁)それでいいとさ(🔟)れている。こ(👐)れま(🧑)で牛の血統が(🐻)問題(tí )にされた例(🚵)た(🔧)めしを(🏿)きいた(🚓)ことがない(💘)。何で(🔹)、孔子(😖)がそんなことを云(🔑)い(😪)出した(😢)ものだ(🔂)ろう(🏛)、と(👽)彼(🔻)等は不思(🕙)議に思(sī )っ(👷)た。
樊遅(🤵)は何(hé )のことだ(🤐)がわから(🕋)な(🛷)か(🌘)った。「(👄)違(🔣)わない」と(🕴)いうのは、親の(🚎)命令に(🏊)背(bèi )かないとい(🏒)う意味にもと(💄)れるが、孟懿子(🍂)には、もう親(🥝)はな(⛳)い。そ(🧀)う考え(👉)て、彼は手(💜)(shǒu )綱を(🍱)さばきなが(🕎)ら、しき(🎐)りと首を(✋)ひねった。
「お前にわからなければ、孟孫にはな(💫)お更わかるまい(📕)。少し言葉(🚦)が簡(🥪)単すぎたようじゃ。」
そ(🚑)の場はそれで済んだ。しかし(🙋)仲弓(😦)に対(🚥)(duì )す(🌬)る蔭口(👉)(kǒu )は(🌚)やはり(📠)絶(jué )えなかった。いう(🦐)ことがなくなると(👷)、結(jié(🥎) )局(jú(🤐) )彼の身(shēn )分が(🍅)どうの、父の素(sù(🧀) )行(háng )がどうのという話になって行った。む(😺)ろ(🏺)ん、そ(🌭)んな話は、(🕷)今(🛃)に(🚹)始(shǐ )まっ(⛴)た(👓)ことではなかった。実(📒)をいうと、孔子(zǐ )が仲弓を特に称揚し(🌾)出(chū )したの(😵)も、その人(🙉)物(wù(⏹) )が実(shí(🎖) )際(jì )優(🤳)れていたからではあったが(👼)、何とかし(🔪)て(🐆)門人たちに彼(bǐ )の真価(🕔)を知らせ、(😆)彼(bǐ )の(😮)身(😈)分や父に関する噂(🦕)を(🔉)話(huà(🍹) )題にさせないようにしたい(🎶)ため(🗳)であ(🚣)った。ところが、結果は(✒)かえって反対の方に向いて行(háng )った。孔(💝)子が彼(bǐ(✒) )を讃め(🧚)れば讃めるほど、彼の身分の賎し(😡)いことや、彼の父の悪(è )行が門人(🥀)たちの(🐾)蔭口の(🐯)種(📛)になるのだった(🥞)。
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