「つ(🍸)まり、父母の生前(🆓)には(🌤)礼(lǐ )を以て仕え、死(📣)後には礼(🤾)を以(🌷)て(🏚)葬り、また礼を以(🚅)(yǐ )て祭る、(😺)それが孝(xià(🐒)o )だと(🗼)い(🕕)うの(⛹)じゃ(📃)。」(🔯)
(そうだ、あの眼だ!)
5 子曰く、父(fù(💵) )母の年は知(zhī )らざるべから(🕗)ざるな(🛶)り。一(🛤)は則(🐫)ち以て喜び、一(yī )は則ち以て懼ると。(里仁(rén )篇)
「こ(🚃)まかな(💥)ことは存じませんが、(👦)何(hé )で(😚)も、これまで(🎄)とは比較になら(😊)ぬほど、立派になさるご計画だそうです。」
孟(mè(🗝)ng )懿(😖)子もういし、孝(xiào )を問う、子(💹)曰く、違たがうことなかれと。樊遅(chí )御はんちぎょたり。子之に告(gào )げて曰く(🔵)、孟孫もう(🌿)そん、孝(xià(🏃)o )を我に問(wèn )う。我対え(😇)て曰(yuē )く、違(🛁)うこ(😾)と無かれ(📰)と。樊(⛹)遅はんち曰く、何の(😊)謂(wèi )ぞやと。子曰く、生に(💋)は之に事(🗻)つかうるに礼(📧)(lǐ )を以てし、(🕘)死(sǐ )には之(zhī )を(🥙)葬るに礼を以て(🐱)し、(🤦)之を祭るに礼(🚭)(lǐ )を以てすと。
楽長(zhǎng )は、なるほど(😭)、そう云(🤒)われれば(🐎)、そうだ(🍰)、と思(➕)った。しかし(🗿)、それが自(🌽)分に邪(xié )心のある証拠だとは、ま(🔹)だ(🥅)どうして(🥅)も(〰)思え(🏛)なか(🕤)った。
彼(⚪)が、こんな(⛄)に惨(🔗)めな失敗(🌈)(bà(🥌)i )をく(👷)りかえすように(🦐)なった(😤)のは(🌿)、不(bú )思議に(🤾)も、孔子が(🙍)司空の(🤵)職を奉(fè(🌲)ng )じ(⛔)て、(🍗)彼の上に坐るようになってからのことである(🤚)。孔子は(🧕)、これ(🤶)ま(🍦)での司空(⛲)とち(🕕)がって、(🔪)非(🥡)常(cháng )な部(🔂)下思いで、めった(🚪)に怒った顔を見せ(💧)た(🚏)こ(✳)ともないのだが(🥝)、どういうも(🍏)の(🐣)か(🍎)、い(🐰)ざ奏楽(lè(🖼) )となると、楽(🙉)長の手がにぶって(🎊)しまう。むろん(🔢)孔子(🈹)は、音(🐓)楽の(📖)道にずいぶん深く(🏑)はいって(⛵)いる人(rén )だから、楽長(zhǎng )とし(📧)ても、(🎍)彼を(🛵)甘く見るわけに(🏅)は行(📀)か(♓)な(🌀)い。しか(😭)し、(🤫)そのために(🏇)手が固く(👢)なるのだとは、楽長自身も(🏚)考えていない。
孔(kǒng )子(💓)はそれに頓着(🍃)なく(🐞)、
孔(kǒng )子は(✔)御者台(🔦)にいる樊遅に話しかけた。
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